Участник:Igorv/Каратэ

Карате́ (moon. 空手道, каратэ-до: «путь пустой руки», гораздо реже используется альтернативное название moon. 空手術 каратэ-дзюцу «искусство пустой руки») — расово верное джаповское боевое искусство (далее БИ) рукомашества и ногодрыжества без оружия (работа с оружием составляет отдельную дисциплину — кобудо), пришедшее к сынам ямато из Окинавы в незапамятные времена начале XX века. Не путать с одноимённым видом спорта!

История наименования и переименования

Первоначально, на Окинаве, местные пацаны с раёна называли данный способ ведения диалога с оппонентом просто — тэ (что значит — рука) или то-тэ (唐手 китайская рука). В метрополии же, иероглиф обозначающий кетай периода династии Тан произносился по другому — кара. Таким образом, расовые джапы, стали называть сию диковину — кара-тэ. Напомним, что на дворе были двадцатые годы — когда гордые сыны ямато, закатав рукава, строили в азии Великую область сопроцветания (третий рейх по японски), а заодно анально карали китайсев, упорно сопротивляющихся строительству нового миропорядка. Тада джаповский минкомспорт вызвал к себе на ковёр руководителей местных секций кружков умелые ручки/ножки и сделал им внушение по поводу непатриотичности данного названия с настоятельно-обязательной просьбой назваться как-нибудь более кошерно. Наморщив лоб в 1929 год Фунакоси Гитин сумел-таки найти элегантный выход из ситуёвины — и название сохранить и официальные власти удовлетворить. Он нашёл другой омонимичный (аналогично произносимый) иероглиф «кара» — пустой (пустота шуньята — краеугольный камень буддийской философии). Плюс было добавлено модное в те времена окончание — до, означающее путь (мол у нас тож всё не по колхозному, а и философия тут, и духовность, и прочие ништяки). Таким образом, имеем современное название — карате-до — путь пустой руки.

Занятная история

Вначале был Китай и у-шу. Да, мой маленький мохнатый друх — именно оттуда и растуд ноги и руки каратэ. Но, обо всём по порядку.

Итак, далёкие от нас времена, Окинава — ещё ни разу не Иппония, а самостийное государство на архипелаге Рюкю на полпути между Японскими островами и китайской провинцией Фуцзянь. В 14-15 веках местные царьки становятся вассалами Китайской империи, устанавливая таким образом тесные торговые и культурные связи. За торговым и культурным обменом следует и обмен популяционный — в портах Окинавы прописались китайские торговцы с семьями. А как известно, где китайцы — там и у-шу. Первые задокументированные упоминания о конкретном направлении цюаньфа, которое было продемонстрировано на Окинаве, связаны с визитом китайского мастера стиля Чжаомень цюань — Чжень Ю котороый состоялся в 1492 году[1]. Мастеру понравилось на Окинаве и он остался здесь навсегда, став основателем семьи Чжень, которая в 17 в. стала преподавать кулачный бой практически открыто.

Миф

Пролетарско-крестьянские истоки каратэ — былинный баян и хуита неправда. Бедный окинавский крестьянин с утра до вечера ишачил на господина, ему было тупа некогда. Все исторические документы свидетельствуют однозначно, что искусством живительной эвтаназии занимались представители класса сидзоку (местное дворянство), либо представители купеческих семей. Быстро сломив сопротивление маленькой островной армии, самураи быстро смекнули, что единственный профит, который можно поиметь с этой скалистой маленькой суши в море — не мешать местным торговать с Китаем. А потому в 17 в. в эпоху сёгуната Токугава, Окинава сделалась слугой двух господ — оставаясь вассалом Китая, она признала и вассалитет перед джаповским княжеством Сацума (такое положение было выгодно и Китаю и Японии, ибо Япония в период Эдо пошла на самоизоляцию от остального мира и порт Наха на Окинаве был одним из немногих, через которые шла торговля с Китаем). На Окинаве прописался официальный представитель Японии с небольшой свитой. Прочим же японцам было запрещено даже посещать Окинаву под угрозой анальной кары без особого на то разрешения.

В 1756 году на Окинаву прибыл китайский посланник династии Цин Гуан Ги, в свите которого был некий Кусянку (в честь него названа одна из кат), дававший уроки мордобоя желающим, среди которых был мастер Сакугава Канга, чьим учеником в свою очередь был Мацумура Сокон — будущий основоположник одного из трех основных направлений окинавского кулака — Сюри-тэ. Расширяя свой круг познания в искусстве кулака Мацумура совершил путешествие в метрополию, где в княжестве Сацума прилежно изучал стиль фехтования дзигэн-рю, откуда скорее всего и скоммуниздил девиз каратэ — ик кен хисацу («одним ударом наповал»). Скорее всего, оттеда же растут и ноги окинавского девайса для постановки удара — макивары. В качестве дальнейших курсов повышения квалификации, Мацумура посещал и континентальный Китай. А также он был большим мастером опиздюливания шестом бо, личным телохранителем окинавских королей и просто хорошим человеком. Оставил после себя много последователей, в числе которых Итосу Анко — подлинный реформатор каратэ, активно продвигавший идею сделать каратэ частью школьной физкультуры, лично знакомый с создателем дзю-до доктором Дзигиро Кано.

В 1879 году произошло важное событие — Окинава была фактически оккупирована и официально присоединена к Японии. Местный король был послан на хуй. А самое главное — местное дворянство сидзоку было лишено каких бы то ни было привилегий. Данное обстоятельство послужило тому, что мастера стали обучать желающих за еду, а как следствие — популяризация каратэ в массах.

В 20-30 годах XX в. некоторые мастера из числа учеников Итосу решили работать за еду в метрополии, ибо на родине тупо жрать было нечего (Окинава и сегодня является беднейшим регионом в Японии). Они понаехали в Токио и Осаку и запилили свои стили: Мабуни Кэнва — СиТо-рю; Гитин Фунакоси — сётакан; Тёки Мотобу — Мотобу-рю. Но кончательное оформление стилей произошло только поле окончания второй мировой войны. Так что, фильмы со всякими Брюс Ли, в которых бравые ктайские ушуны-патриоты в годы второй мировой пинают джаповских каратистов-оккупантов, мягко говоря не соответствуют действительности. Для расовых японцев каратэ было экзотикой, демонстрируемой окинавскими варварами, которых в то время и за японцев-то не считали.

Стили

Стиль кота

Издавна на Окинаве существовало 3 традиции: Сюри-тэ, Наха-тэ и Томари-тэ.

В основе направления Сюри-тэ (формировалась в кругах аристократии проживающей в местечке Сюри) лежали в основном северные стили у-шу (в которых любят бить ногами), завезённые ко двору рюкюсского короля китайскими военными атташе в 14-18 веках. Большое влияние на данное направление, через Мацумуру Сокона, оказали методы физической и психологической подготовки рассово японской фехтовальной школы Дзигэн-рю. Для данного направления характерна стойка в пол-оборота (типа мото-дачи) и атака с длинной дистанции. Удары руками наносятся преимущественно сжатым кулаком.

Напрвление же Наха-тэ (формировалось в купеческой среде портового города Наха) преподавалось преимущественно китайскими купцами из провинции Фуцзянь. (спойлер: это на Юге Китая) В Китай же ездили и окинавские гастарбайтеры (Хигаона Канрё и Канбун Уэти и многие другие). Так на это направление оказали влияние южные звериные стили у-шу: журавли, тигры и всякие богомолы. Для направления характерна фронтальная стойка «санчин-дачи». Предпочтение отдаётся бою на ближней дистанции. Удары руками преимущественно пальцами (хотя в производных стилях всё больше отходят от этого в пользу удара кулаком — каждодневно задрачивать пальцы тяжело и больно).

К сожалению про направление Томари-тэ ничего определённого сказать невозможно, ибо сведения о нём потерялись во тьме веков.

Возникает закономерный вопрос, зачем так много стилей? Всё просто, анон — все люди разные. То, что пойдёт одному, совершенно не подойдёт другому: анатомические особенности людей, разница психологических портретов и т. п.

Спискота:

 

(В скобках указаны родительские направления)

Традиционные стили:

• СиТо-Рю (Сюри-тэ + Наха-тэ)
• Сётакан (Сюри-тэ)
• Мотобу-рю (Сюри-тэ)
• Сёрин-рю (Сюри-тэ)
• Иссин-рю (Сюри-тэ)
• Сёриндзи-рю (не путать с сёриндзи-кэмпо!) (Сюри-тэ)
• Дзёсинмон (Сюри-тэ)
• ГоДзю-рю (Наха-тэ)
• Рюэй-рю (южнокитайские стили у-шу)
• Кодзё-рю (южнокитайский журавль)
• Уэти-рю (Китайский стиль у-шу Пангай-нун на базе стилей тигра и дракона)
• Кёкусинкай (Сётакан + ГоДзю-рю)
• Вадо-рю (Сётакан + Мотобу-рю)
• Ашихара-каратэ (Кёкусинкай)

Нетрадиционные стили:

• КоиНоТакинобори (Кочергин)
• Астральное Каратэ[2]
• фитнес-каратэ

Мемы

Запрещённый приём

• Кимоно (правильнее — каратэ-ги, ибо кимоно — традиционная одежда японцев вообще) — спортивный костюм для занятия сабжем (невозбранно скопипизжен у дзюдоистов). Введён в эксплуатацию в 20-х годах XX в. До этого занимались, кто в чём хотел или кто чего имел. На Окинаве в частности занимались в набедренных повязках (а хуле — тропики).
• Чёрный пояс — означает наличие мастерской степени у носителя. Былинный источник фапа для учеников. Даёт over9000 к ЧСВ его обладателя.
• Система поясов и данов — также скопипизжена из дзю-до в период становления массового каратэ. Цветовая система ученических поясов в разных стилях сильно различается.
• Дан — дан, бывают реальные и почётные.
• Сэнсэй — главный в додзё (спортзале), учитель и наставник.
• Макивара — девайс для постановки силы и жёсткости удара (набивка — сопутствующий результат). Канонично верный девайс представляет собой доску вертикально врытую одним концом в землю. Второй конец обмотан бечёвкой. Непременное условие безопасного юзания девайса — при ударе доска должна пружинить. Если пружинить не будет, а будет жёсткой — через год регулярных занятий хана вашим суставам (это же касается и любителей набивать руки о стены).
• Тамэсивари — очень впечатляет. Ломание предметов рукой или руки о предмет (это уж как повезет).
• До-дзё — спортзал…. но для кого и портал с понтами и претензиями на поиск пути и прочего глубокого смысла.
• Даже самый распоследний быдляк знает о том, что в каратэ применяется меметичнейший удар ребром ладони (сюто-учи, коий он наверняка сам пытался освоить, будучи в младшем школьном возрасте).
• А ещё — удар по яйцам (кин-гери)… ногой… больно. Школота одобряэ.
• Ах да, всё это надо сопровождать истошным криком «Ки-и-я-я-я-я!»
• Нунчаки — ассоцируются с каратэ. При этом относится ли искусство владения нунчаку к каратэ или нет — тема отдельно срача (см. ниже спор про кобудо).

Срывание покровов

1. Родина каратэ — Япония. Его придумали самураи. Вся приведённая выше история опровергает этот миф.
2. Каратэ родилось из джиу-джитсу или хотя бы многое оттуда взяло. Тож самое. Многие из столпов действительно практиковали дзю-дзюцу, дзю-до и кэн-до. Тем не менее всё это разные песни и смешение куплетов закономерно приведёт к какафонии. Тем более, что в традиционном каратэ бросковая техника присутствовала изначально.
3. Каратэ — это дзэн. Модная фраза. Тем не менее, дзэн и философия пришли в каратэ только в 20-м веке в Японии. До этого ничем таким там и не пахло.
4. В каратэ много ударов ногами в голову. Верно лишь отчасти. В современном спортивном каратэ — таки да. В традиционном окинавском — таки нет, ибо ценилась эффективность, а не эффектность. А чесать ухо ногой может и можно, но не нужно, ибо себе дороже IRL.

Темы срачей

Контактное vs бесконтактное

Контакт, ога.

Тема отдельного срача для школоты. Как всегда, и здесь надо зреть в корень ибо сия контраверза имеет под своей основой правила проведения соревнований, а не каратэ как таковое.

Многие федерации (даже большинство) в качестве правила ограничения контакта принимают правило сундомэ — останов бъющей поверхности на расстоянии нескольких мм до цели. Данное правило существенно снижает травмоопасность и делает возможность использования ударов в голову и другие слабые места человеческой тушки. Судья тем не менее должен оценивать кимэ этого удара и не засчитывать слабые удары. Однако всем похуй и соревы часто превращаются в игру в пятнашки. Также в этом случае невозможно оценить способность спортсмена держать удар.

Работа в полный контакт без защитных приспособ невозможна в голову (ибо вынос трупов как на конвейере гарантирован). А поскольку в голову бить низзя, то спарринг превращается в буцканье руками по тушке оппонента, упёршись лбом в лоб. Что тож похоже на действительность как-то однобоко. Введение в соревновательную практику защитных приспособ типа кирас и шлемов с обрешётками далеко не всегда возможно, ввиду их стоимости. И хотя данная тема в каратэ прорабатывалась аж в далёкие 20-е годы XX в., распространения сей подход в массовом спорте так и не получил (одно из немногих исключений — соревы по косики каратэ).

Ну а тому, кто ориентируется на реальную жизнь, а не на правила соревнований на всё это насрать — ибо и тело надо закалять и дух тоже, дабы не обосраться при наезде гопников, ибо ни на каких соревах такого адреналина всё равно не получишь.

Спорт vs БИ

Ещё одна тема срача в этих ваших интернетах. Хотя вроде бы понятно, что всё дело в подходе. Там где правила соревнований стоят во главе угла и вся техника затачивается под них — спорт. Попытка ориентироваться на реальную жизнь и традицию (а хуле, зачем сбрасывать со счетов опыт поколений) — БИ. Как показала олимпиада на примере тхэквондо — спорт способен дискредитировать искусство мордобоя в глазах окружающих ибо правила соревнований убоги и просто ебаный стыд.

Бой с быками

Никто не спорит, что Ояма действительно дрался с быками, предмет спора, что это за бык был. Скептики считают, что Ояма избил телёнка или, напротив, очень старого еле держащегося на ногах быка.

Ката

Отдельная тема срача на БИ форумах[3]. Некоторые считают, что это просто НЁХ и танцы с бубном. Всё ж ката в каратэ (также как и таолу в у-шу) составляют неотъемлемую часть его инструментария. Формируя путём многократного повторения определённые условные рефлексы. Типа если наехали страшные гопники и ты уж обосрался и впал в ступор, но ручки/ножки всё помнят и всё делают на автомате. Естесственно, требуется знание расшифровки ката (бункай) и выполнять ката нужно с чувством и расстановкой вложением в удары (то есть не махать в воздух, а реально вкладываться в удар). Причём никакого астрала, ката — это условная отработка боя, как боксёрский «бой с тенью», только по заранее заданному сценарию, для закрепления базовых тактических навыков. Также ката — способ сохранить единообразие техники карате в рамках одной школы. Например, два гуру о-сэнсэя карате преподают его на разных концах Японии, при этом, каждый из них, со временем бессознательно меняет технику под себя, в результате чего получается разное карате. Чтобы такое не происходило, были придуманы всякие каты — доступная широким массам видеозапись появилась только в 80-е годы двадцатого века, поэтому выживали как могли. Тем не менее одни и те же ката в разных стилях выглядят ну ооочень по-разному. Что порождает бурные споры о том, кто что переврал или исказил в ката. Тем не менее, таки да — ката это набор приёмчиков, соединённых в одну структуру для облегчения запоминания и лёгкости усвоения на уровне желудка. Абсолютно любой элемент ката наделён техническим смыслом — захват/залом/блок/удар/уход. Там нет ни одного пустого движения, как может иногда показаться стороннему непосвящённому наблюдателю (что часто порождает мифы о неких «скрытых техниках»). Бывают большие и маленькие, ученические и мастерские, кайсюгата и хэйсюгата (для работы с фаерболами).

Кобудо

Кобудо (оно же кобу-дзюцу, "ко" 古 старинный, "бу" 武 боевой, "до" 道 путь, "дзюцу" 術 искусство, чтобы отличать окинавские старинные боевые искусства от чисто япоснких, иногда используется уточнения Окинава-кобудо и Рюкю-кобудзюцу, где Рюкю — это название королевства на Окинаве) — умение владеть традиционными видами оружия Окинавы. В отличие от японских старинных боевых искусств, где главную роль играют катана, нагигата и самурайский лук, в старинных Окинавских боевых икусствах «оружие» большей частью состоит из обыкновенного (для Окинавы) сельхозинвенатаря по той причине, что японцы после завоевания Окинавы при «возвращении ей независимости» (на правах марионеточного государства) запретили ей иметь какие-либо вооружённые силы, и даже дворцовая гвардия местного правителя была вооружена лишь палками. Помимо сельскохозяйственного и рыбацкого инвентаря, популярностью на Окинаве также пользовался заточенный кастет с лезвием, а также верёвка с тяжёлыми грузилами на конце. Из настоящего же оружия использовалось лишь короткое копьё в паре с кулачным щитом из черепашьего панцыря. С тем же щитом вместо копья, мог использоваться длинный тесак. А вот меч, как попавший под строжайший японский запрет, к окинавскому кобудо не относится, и даже нож и топор в кобудо не фигурируют совсем.

Предмет срача считать ли кобудо частью каратэ или считать отдельной дисциплиной, к каратэ не относящейся. Годным вбросом является то что треть традиционных школ окинавского кобудо не имеет никакого отношения к каратэ, а вот две-трети учат и тому и другому. Алсо во многих школах каратэ изучают ката с каким-нибудь видом оружия кобудо (как правило, это что-нибудь из набора: шест, нунчаку, тонфа, кама и сай).

Бакланство

Как и в любом виде деятельности человеков и на этой ниве трудятся не покладая рук чужих всякие жулики, шарлатаны и просто фантазёры.

1. запиливаем свой стиль, свою федерацию (нано-стиль, нано-федерацию).
2. пафосно и торжественно вручаем самому себе 10-й дан или находим такого же ммастера и взаимно оданиваем друг-друга.
3. сочиняем для хомячков трогательную историю о том, как некий корейский/лаосский/чукотский мастер каратэ вдруг ни с того ни с сего передал сокровенное учение на горе/в пещере/в подвале.
4. ???????????
5. PROFIT!!!!!

Отсюда рекомендация: старайтесь иметь дело с большими федерациями, в которых существует чёткая иерархия «город->область->страна->международная федерация». Это в какой-то мере гарантирует, что вы не нарвётесь на самопальщика, который будет вас обучать незнамо чему под брэндом «каратэ». Постарайтесь узнать, где, кем, по какому стилю аттестован ваш сэнсэй. Не ленитесь, проверьте через интернет сведения о его сертификации (крупные международные федерации, как правило, публикуют эти сведения).

Знаменитые каратюги

• Мацумура Сокон — зачинатель направления Сюри-тэ. Помимо кулака, мастерски владел мечом и шестом. Достоверно не известно, у кого он изучал искусство мордобоя. В качестве одной из версий указывается мастер Сакугава Канга. Искусству меча обучался во время турпоездки в японское княжество Сацума. Отличительной особенностью школы Дзигэн-рю, в которой обучался Мацумура, есть ее необычайная агрессивность: тактика стиля — в ре­шительной атаке противника. По этой причине в ней даже не суще­ствует оборонительных позиций. При этом Дзигэн-рю требует, что­бы фехтовальщик был способен мощным ударом мгновенно окончить бой. Для выработки такого сокрушительного удара используется упражнение татикиути — «удары по стоящему дереву». Фехтовальщик ис­пользует дубовую палку, которой попеременно наносит удары справа и слева по стоящему дереву или столбу. Нормой считается еже­дневное повторение 11000 таких ударов — 3000 утром и 8000 вече­ром. Из этой школы в каратэ и попали: девиз — «иккэн хисацу» (одним ударом наповал) и «макивара» — станок для постановки силы и жёсткости удара. Далее Мацумура побывал в Китае вместе с дипломатической миссией, где на протяжении нескольких лет изучал какой-то из северных стилей у-шу. Как большой специалист был привлечён к охране королевской особы Рюккю. Воспитал множество учеников.
• Итосу Анко — отец современного каратэ. Ученик Мацумуры. Прилагал большие усилия к стандартизации и формализации каратэ в целях возможности массового обучения. Обладал феноменальным по силе ударом. Был сторонником жёсткого, силового боя. Именно его ученики (Фунакоси, Мабуни, Мотобу) распространяли каратэ в Японии попутно запилив свои стили.
• Хигаона Канрё — яркий представитель направления Наха-тэ. Профессия — гастарбайтер. Понаехал в Китай в поисках работы за еду, где и изучал у-шу. Происходил из дворянской семьи. Тем не менее, был беден, практически неграмотен и шепеляв. Последнее обстоятельство породило немало лулзов, так как шепелявость сильно исказила китайские термины, передаваемые ученикам.
• Тёдзюн Мияги — ученик Хигаона. В 30-х годах ХХ в. запилил стиль «Годзю-Рю». Однажды, во время демонстрации каратэ в центральной Японии, официальные лица поинтересовались названием стиля. Тут же сходу и было придумано «Жёстко-мягкая школа», то есть «Го-дзю-рю».
• Фунакоси Гитин — ученик Анко Итосу, зачинатель стиля «сётокан». По профессии — школьный учитель. Так получилось, что именно Фунакоси, первым застолбил и окучил данную ниву в Японии. Отсюда и массовость и известность в мире.
• Масутацу Ояма — брутальный основатель стиля «кёкусинкай». По национальности, ВНЕЗАПНО! — кореец. Несостоявшийся камикадзе (учился в лётной школе, но война окончилась). В начале изучал «сётокан» (4-й дан, хуле). Затем, не удовлетворившись поиском истинного пути, пришёл к мастеру Гогэну Ямагучи изучать Годзю-рю. Дальнейшую практику продолжил самостоятельно, круша камни и деревья, эпично убивая быков. В конце концов на него снизошло просветление, и он запилил свой стиль — «кёкусинкай». Любителям истории каратэ весьма доставлял факт победы (2:1) команды кёкусина над командой тайбокса в начале 60-х, поскольку это было первое подобного рода столкновение столь разных направлений на ринге (а ведь дрались по правилам тайбокса, да ещё и в Таиланде).

== Рекорды карате ==подпольного Тамесивари стоя на куриных яйцах (свои жалко).

Зафиксированное разбивание незафиксированной бейсбольной биты.

Единственный человек в мире, который ударом руки ломает 12 льдин толщиной по 15 см, уложенных в одну стопу — есть мнение, что это специальный лёд.

Динамометр зафиксировал удар маваши гери чудан силой 1420 килограмм.[4]

Советское каратэ

Ввиду наличия в империи зла железного занавеса, советские люди изучали каратэ в основном по книжкам (ютуба тогда ещё не было). Эффект от такого изучения как в бородатом анекдоте про Циперовича напевшего арию Карузо. Лишь немногим счастливцам удавалось пройти обучение за границей, в том числе и у джаповских дедушек. А потому в подавляющем большинстве советское каратэ было брутально, коряво и мускулисто (дабы накачанными мускулами компенсировать низкий технический уровень). Алсо, известный рок-певец ртом Валерий Кипелов до начала своей карьеры в «Арии» исполнил в составе какого-то дремучего ВИА песню под названием «Каратэ», где пелось о том, какое крутое это искусство, но как непросто им овладеть.

Проявляя заботу о народонаселении, в 1981 году в целях ликвидации «подпольного» каратэ были введены в Административный и Уголовный кодексы РСФСР и союзных республик статьи (ст.177 АК РСФСР, ст.219-1 УК РСФСР), предусматривающие ответственность за "нарушение правил обучения спортивному каратэ" и за "самовольное обучение каратэ".

Троллёнку на заметку

Для качественного троллинга необходимо хотя бы в общих чертах знать особенности того или иного стиля. Далее необходимо эти особенности сопоставить с тем, что может быть в реальной жизни. Ключевые фразы:

• В кёкусинкай в голову не бъют. Ваш стиль на улице работать не будет.
• В сётакан удары только обозначают. Значит на улице стиль работать не будет.
• У вас только над спаррингами работают. Мягкое татами, рефери, который не даст оппоненту вас запинать до смерти и т. п. Значит в условиях улицы вы говно.
• Вы в кумите бьётесь совсем по-другому, чем показывете в бункаях! (спойлер: характерно для новых школ, взявших технику рук для спаррингов в перчатках из бокса, при сохранении традиционных ката каратэ в неизменном виде)
• Ваша техника, отрабатываемая в зале, не годится для наших условий, когда на улице −30, шуба и валенки. Значит на улице вам пипец.
• А у вас вообще одни только каты катают. Значит на улице вы словите пиздюлей.

Наставления сэнсэя

• Самый опасный противник тот, кто быстро бегает: если он сильнее — от него не убежать; если он слабее — его не догнать.
• Лучше нету каратэ — чем в кармане два ТТ.
• В каратэ не нападают первыми — в каратэ бьют первыми.
• Я знаю шесть приемов каратэ: три — прятаться, два — убегать и один — просить прощения.