Обсуждение:Иван Купала

Где про Беларусь, где это тотальный национальный праздник местный и где нет никакой хуеты с обливаниями? (впервые тут прочитал про мудаков у соседей, которые это практикуют)

Почему годную статью пишут такие бестолковые аноны? (тема ебли не раскрыта)

Почему годную статью пишут такие бестолковые аноны?

Блджад, праздник называется Ивана Купала!

Тогда уж "День Ивана Купалы"

Добавить, что Купала нихуя не Иван.

Алсо у предков-славян была годная традиция ебли на открытом воздухе в эту ночь. Ну я это к том, что тема ебли не раскрыта, да. Капча 18 gibbon символизирует

Ты идиот! православный не может быть языческий, и наоборот!

Согласен, тема ебли (а именно она играет в популяризации данного "праздника" главную роль) не раскрыта. Собсно, все прекрасно знают, что никакого цветка папоротника и в помине нет, просто все итак все понимают. Выражение пригласить в лес "искать цветок папоротника", это типа как пригласить "на пару палок чая" или пригласить к себе "фильмы посмотреть". Ну вы понели.

В Москве и МО в узких кругах вполне себе на купалу народ выбирается в московские парки и пустыри жечь костры, танцевать голыми и трахаться, фоток таких мероприятий в сети предостаточно. (Надо вставить в статью)

А в латвии он называется "лиго", празднуется в ночь с 23-24 июня. Таки цветок папоротника тоже присутствует, но по традиции идти искать нужно с тян :p. Оккупант-кун.

Про Беларусь ни слова... А ведь там не просто расовый праздник, там еще и поэт такой есть был

Кажется, уже пора делать категорию про праздники

subj

Подтверждаю

Day of Ivan Cupala - это когда водой поливают с балконов. А то, что описано, получило название Ночь Творилы

Пофиг, эти два явления ввсё равно единое целое. Я подправил немного статью, пусть аноны добавят картинок с водяными бомбами.

Вот честное справедливое: статью хочется подвергнуть экстерминатусу. Ибо писана на корявом языке непонятным уёбком. Или сделайте нормальную статью или я её сам выпилю нахрен.

Идея хороша, а исполнение угадайте какое

Блядь, ну и слог у автора. Хочется взять и уебать.

отличный праздник юности: КАГО ЗЛАВІЎ — ТАГО ЯБІ!

Перепелите, ибо фразе а-ля «бухат водка» обзавидуется сам Евгений Ваганович

Ерунда какая-то, а не статья, пойти дунуть, чтоле?.. Не раскрыта историческая и мифическая матчасть, не показана связь сабжа с долбославием. Да и вообще.

Ну возьми и допиши, кто ж мешает. В моей деревне никакой связи ни с чем не наблюдается: сперва ночь творилы, потом обливаешься водой.

Я не в теми. У нас в райцентри таким не занимаюцца. Я тока Гогаля читал. В школи.

+1 тому кто про новосиб писал, я сам оттуда и согласен полностью

Оформите youtube хорошо, неумею я (((

Группа

Анонимусу стало немного обидно что забыли про группу Иван Купала. И он добавил.

На территории Н-ской области, особой любовью в пользовалось следующее средство личной защиты:

Колбаса - кусок велосипедной шины, накаченный до предела жидкостью. Свободный конец заручивался и пережимался рукой. Дальность действия 1-3 метра. Легко сшибал с ног мелкую школоту. 9 из 10 раз срабатывал раньше времени, обливая самого "колбасника".

Мдять, что вы напостили, этнографы

Водой обливают на Пасху, а не на Ивана Купала. Новосибирск нужно проверить (мало какие там традиции), но Западная Украина это 300% Пасха. Называется "поливальный понедельник" = 1-ый понедельник после Пасхи. Типу, поливаются, яйцами крашеными стукаются и прочее заигрывающее развлекалово для молодёжи после 40 дней поста.

Поэтому выпиливаю найух это.

Мотоциклиста облили на Купалу и он разбился с пассажиркой о Ford

весело у них http://ngs24.ru/news/1857211/view/ "В результате ДТП мотоциклист и его пассажирка получили травмы и были госпитализированы, девушка позднее скончалась в больнице."

Отдалённо о ночи Творилы

В 1999 году прохлаждался в травме с безболезненной безгипсовой и бесповзязочной хуйнёй, и в ночь накануне переселения из коридора - вместе с как минимум всем этажом не мог заснуть из-за почти непрерывных криков «АААААА»-типа. Днём колесо Фортуны прокрутилось на тот же манер уже персонально для меня, и я был вписан в ту самую палату, обитатели которой явно пережили особо впечатляющую ночь. Причём палата носила шестой номер, если память не приукрашивает детали. Выяснилось, что шумел тринадцатилетний гопник, который лежал на растяжке со спицей в ноге. Он заехал из ПГТ (пять часов езды на электричке) со своими друзьями, чтобы отхуярить «городских» и что-нибудь спиздить. После второго пункта этой традиционной культурной программы за компанией погнались менты, однако не все преследуемые справились с перебеганием дороги. Вроде обошлось без ювенально-юстиционного бонуса к перелому, да и кореша потом заходили навестить, и ничего кроме пары бессодержательных реплик не произнесли. То же касалось визита отца-лодочника - примерно те же «как дела? А. Да уж, такая хуйня. Ну давай» без упоминания милицейских напрягов. Итак, чувак был пиздецки диким. Хотя, с учётом стиля его прибытия, сначала удивило, что он вообще разговаривает. Когда входили больничные училки и обращались к нему, переход в режим орущего младенца немедленно возобновлялся. Ссадина на лбу упорно расковыривалась и через пару недель уже занимала приличную площадь, даже не знаю как назвать получившееся углубление. Общение с санитарками было обоюдно злобным. Если спал при подаче завтрака, по пробуждении заявлял, что мы нахаркали ему в гречку и нассали в чай. Также озвучивались биографические подробности, самые цивильные из которых про то, как «мамка бухая ёбнулась с балкона на девятом этаже в гостях» и «покупаешь водяру, зовёшь старшеклассницу домой, она нажрётся, заснёт - мацай не хочу, хоть еби. Я много так ебал и просто щупал». Рецепт успеха, конечно, волновал воображение, но даже тогда закрадывалось сомнение, не пиздит ли рассказчик и не слишком ли заточены под алкоголь его старшеклассницы. Среди тёплых воспоминаний о доме как раз-таки фигурировала ночь Творилы - запомнилась как «день Творилы» и очень близка по описанию к тексту в статье, с картиной того, как жители посёлка и близлежащих деревень мрачно готовились пережить неизбежное. Так что весьма удивило, что это обычай не какой-то отдельно взятой местности с охуевшими нравами. В моменты раздражения гопник мечтал встретить в заветную ночь своих соседей по палате, санитарок и главврача, и просто грозился сбросить на наш город атомную бомбу: никто в палате не скрывал, что считает его уёбком, и это служило триггером даже если проявлялось неявно, на уровне интонации. Мемуары о соревнованиях в скоростном вышибании мозгов найденных в заброшке котят о край дверного проёма тем более не способствовали уважительному тону в общении с пациентом. Хотя и всего того, что напишут и пообещают в ответ на такую кошачью историю в сети, тоже не было. После озвучивания живодёрской бытовой повести не последовало даже символического леща, правда репутация творильника была глубочайше просажена с самого начала, и даже признание в каннибализме не смогло бы сильно удивить.