Джипсилиля
Обсуждение этой статьи неиллюзорно доставляет не хуже самой статьи. Рекомендуем ознакомиться и причаститься, а то и поучаствовать, иначе впечатление будет неполным.
«Джипсилиля» — форсед мем.
А это значит, что он скорее всего уныл чуть менее, чем полностью, и просто является попыткой потешить свое чувство собственного величия путем усилий по его продвижению в интернетах.
В эту статью нужно добавить как можно больше взаимоисключающих мнений и фапабельных фотографий Джипсилили.
Также сюда можно добавить интересные факты, картинки и прочие кошерные вещи.
Джипсилиля, также известная как Цыганка Лиля — ЖЖ-блоггерша, известная как светоч нацменской интеллигенции и национал-цыганка. Одержима манией величия. Излюбленный объект нелюбви Нейролога сотоварищи.
В ЖЖ известна тем, что внезапно возникает в комментах к постам, в которых как либо упоминаются цыгане, а также серией постов о цыганском лайфстайл [1] и воззваниями к признанию собственной невъебённой гениальности.
ИРЛ-френдесса таких личностей, как Шоладеми и Хаецкая.
Ныне ей 35, она одинока и обитает в Болотограде на съёмной квартире, работает преподавательницей танцев (видимо, цыганских).
Честный отъем бабла у населения
Дважды замечена в отжиме бабла у населения.
В 2007 году, в разгар раскручиваемого ею же скандала вокруг магазина «Белый ветер» и выхода на нем в топ, разместила слезоточивый пост про желание отдохнуть месяц в Питере на народные деньги. ИЧСХ, разжалобленные хомячки не только накидали ей денег на билеты туда и обратно отнюдь не в плацкартном вагоне, но и предоставили на весь месяц двухкомнатную квартиру с интернетом, проездным для метро, набитым холодильником, стиральной и посудомоченой машинками, блекджеком и шлюхами.
В апреле 2011 года объявила у себя в блоге «акцию», суть которой заключалась в том, что всего за двести яндекс-денег поциэнтка вешала по фотографии правой руки хомячкам на уши антинаучную лапшу. Если подсчитать количество участников, то получится, что акция гораздо менее удачна, чем предыдущая, поскольку набито около 6000 бабла[2]. Общение с хомячками происходило в личке, и потому лулзов добыть не удалось, но сам факт примечателен.
Есть свидетели, что после «акции» Джипси подняла цену за рукочтение до 500 р. за потную ладошку и набила за месяц еще примерно столько же.
Уже год лично продает свою книгу, по утверждению, выпущенную в Бульбингеме. Несмотря на то, что книженция посвящена писанию руками стишков, то есть уныла чуть более, чем на 146%, и в толщину всего сто страниц, сбывает ее Джипси по шестьсот рублей. Народ берет.
В январе 2014 года засветилась в одной из упоротых передач РенТВ. Была подписана в титрах как «журналист цыганской магии», что явно отражает суть. Позже титры поправили, но интернет всё помнит! [1]
Цикл постов про Цыганский Загон
Под предлогом размещения черновика к своей будущей невъебённо охуительной книге весной 2008 года Джипсилиля вывесила цикл из восьми постов [3], посвящённый Цыганскому Загону.
Цикл поимел большую популярность, выходил в топ Яндекса, топ Ливжорнал.ру и позже топ Зиус и вызвал бурчание фошыстов, заявивших, что он написан о специальных «хороших цыганах» (автор выражения — Нейролог) и имеет целью выгородить цыганскую мафию. В качестве опровержения всего цикла ЖЖ-фошысты отреагировали следующими постами:
kondratiy — о случае изнасилования цыганки-лоли взрослым цыганом- Нейролог (он же iaf_1) — тремя постами, двумя об этнической преступности [2] [3] проп-характера, и одним о традиции подростковых браков как педофилической [4]
И все эти супердобрые цыганские загоны, недавно гуляющие в сети, — не более чем прикрытие и попытка обелить кирпичи, из которых построены многие особняки цыган, эти кирпичи красные от крови убитых молодых ребят.
Зацикленность на каких-то выделениях женского организма — нормально, да? У людей тут цивилизации рождаются, а они все пиписьки на свет вытаскивают.
- Один из юзеров заявил, что вся система Цыганского Загона направлена на оправдание соблазнения и изнасилования цыганами русских женщин.
Писательница Ольга Чигиринская, в ЖЖ — morreth, дала циклу название «Сага о Цыганском Загоне».
Популярность цикла объясняется просто: в конце каждого поста Джипсилиля призывала его форсить. Среди читателей это получило название «золотить Лиле ручку».
Участие в холиварах и троллинг
Время от времени разражается памфлетами о низости и мерзости мужчин и нелепости их МПХ[4][5]. Это вызывает холивары на местах между сторонниками (угадайте пол) и противниками (угадайте пол). По видимости, время от времени использует тему для троллинга, но и сама отлично троллится, реагируя на поднятие вопроса неполноценности женщин километрами текста. Быстро выдыхается и забивает на дискуссию, после чего можно невозбранно писать ей остроумные подколы без опаски получить какой-либо ответ и возвещать торжество разума над поциэнтом.
Свою ненависть к мужчинам объясняет попеременно тем, что старая, толстая, усатая, с небритыми ногами и патриархальным воспитанием.
Вторая разновидность любимых холиваров — естественно, цыгане, особенно кто их знает больше и лучше.
Более типичный пример холивара: вам ещё не интересны цыгане? Джипсилиля идёт к вам!
Политическая позиция
Известна какбыманифестом О людях и дебилах и серией баннерков на цыган-национальную тему, вроде
Неоднократно высмеиваема фошистами за другой какбыманифест Ты в опасности!!!111одинодинодин[6]
Есть, впрочем, версия, что пост вывешен для повышения цитируемости через перепосты тех самых «фашистов». Что и происходит.
Любит написать БОЛЬШИМИ буквами какое-нибудь изречение в духе:
Люди должны почитать законы только пока законы почитают людей.[7]
А также:
Так и вижу граффити на стенах в будущем году: «Дай в рожу полицаю, почувствуй себя партизаном!»
…и стехи!!!
В московских домах — газенваген,
Деревни уже сожжены. Логично: к такому набору Как раз полицаи нужны.
Немалые волнения вызвал среди левачков ЖЖ стих «Автомат», наполнённый пафосом совсем чуть-чуть более, чем дохуя:
Ладно, признаюсь, и мне охота взять автомат в руки, стрелять по живым и кричащим мишеням, в воздух выплёвывать пули и хриплый мат с губ в окровавленой пене. И не от того, что мне нравится запах чужих мозгов, но потому, что когда я гляжу на стариков, раздавленных нашей властью, на детей без малого «завтра» в глазах, то слов уже не хватает даже, и воздуха не хватает, хлопай глазами и ртом, и рука ищет сама холодный пока что приклад или биту, вертит петли для перекладин — Боже, не дай толчка, чтобы начаться битве, ибо мы будем страшны и животны в этом бою, на этом балу отчаянья загнанных в угол — Боже, подай нам знак, чтобы мы восстали в строю, вытянувшись упруго кверху движеньем любого уставшего иго терпеть. И только не надо про то, что должны мы сами — если должны мы всё, зачем нам тогда их плеть с кандалами? Ради чего они должны получать и жиреть, а мы делать работу власти, пока они там рассуждают о быдле — а быдло, не обольщайтесь ребята, это для них и вы — пока им даже не стыдно? Нахуй, я уточняю, должны только те, кого стригут, и пинают? Ведь даже в дикое средневековье бароны, одной рукой отнимая жнитво, другой поднимали копья в защиту тех, кто их кормит, кого едят — да ладно, чего распинаться, всё слишком понятно, и как-то очень уж хочется пальцам схватить автомат и — очередью автоматной.
Любит клеймить и тонко стебать:
Писательница руками
Среди юных и старых дев в этих ваших интернетах пациентка страстно любима за стихи, генерируемые запойным методом: с большими перерывами, но сразу слишком много.
Тематика половины стихов немного предсказуема: цыганская доля, женская доля и цыганская женская доля. Гораздо больше доставляет факт, что, помимо стихов на цыганском и русском, в её анально огороженном бложике замечены стихи на расовом польском. Алсо, была замечена в комментариях Зины Корзины в разговоре на том же языке. А разгадка проста: цыган только её отец.
Фактически, вся вторая половина текстов посвящена феминизму и сотворена в рамках проекта «ВудуСуок». Суть самого проекта заключается в том, что Джипсилиля в каком-нибудь клубе под композиции из музыкальных сэмплов конца девяностых картавенько выкрикивает свои бессмертные строки. Из-за высокой любви к босоногости и плохой отапливаемости популярных у ролевиков клубов пациентка попутно характерно переступает с ноги на ногу.
В 2012 году на спор написала роман о вампирах и (немного неожиданно) цыганах. Теперь продаёт его через Литмаркет. Книжонка примечательна только тем, что последовательно троллит поляков, вампиролюбов, ебзычников, начинающих писателей и яойщиц, а последний абзац истории заставляет срать кирпичами вообще половину читателей. Однако же народ опять берёт.
Последние два года попадает в топ-ЖЖ чаще с текстами содержания «а мужики-то мудаки!», чем с цыганами. В июне и сентябре 2013 и феврале 2014, мае 2014 объявилась там с постами в сообществе «Один мой день». Комментарии чуть больше, чем полностью, состояли из срача вокруг джипсилилиного срача, а под последним постом — ещё и вокруг засвеченных сисек.
Алсо, долго плясала в ролевом ансамбле цыганских танцев, но была изгнана зимой 2013 за непомерное ЧСВ.
Иногда выдает внезапно достойные тексты, такие, как «Мария и война» [5] и некоторые стихи.
Самокат
Несколько лет ездила на самокате и постоянно носилась с этим фактом, пока не нарвалась на дагов. Ниже копипаста знаменательной встречи:
Я ехала с консьержки домой. На самокате. А я девушка близорукая (-5), и потому заметила, что по курсу у меня драка, только метрах, не знаю, в трёх от драки.
Вообще дракой это можно назвать условно. Штук шесть или семь парней дагестанского, на мой близорукий взгляд, вида месили ногами одного лежащего парня, о чьём виде я даже затруднюсь сказать. Что они не поделили, я думаю, в данном случае вообще неважно: семеро на одного есть диагноз. Ситуация неловкая. До ментуры пилить далеко, телефон разряжен, отбить самой? — во мне полтора метра роста, я умоляю. Сделать вид, что ничего не было? Я не смогу с этим жить. На счастье (хотя мой муж полагает по-другому), недалеко лежали битые кирпичи в небольшом количестве. Я подняла один и кинула. Насколько недалеко я заметила волнующую сцену, можно догадаться уже по тому, что я попала. Одному из кексов в спину. После этого кирпичи я начала продуцировать сама в большом количестве. На лету. Я драпала на самокате, кексы в полном составе бежали следом. Самокат даёт преимущество в беге, но и кексы были в этом деле не промах. Для тех, кто беспокоился о лежащем: поскольку я время от времени оглядывалась, то увидела, что он встал и скрылся в максимально противоположном направлении. В общем, тут-то я и поверила, что самокат может развивать скорость до 30 км/ч при должном рвении. Меня, как можно догадаться, никто не догнал в итоге, но маршрут я на всякий случай сменила, я не очень смелая девушка и ратных подвигов не ищу.
The end.
Слабоумие и отвага, nuff said.
Цыганскость Джипсилили
Сама Джипсилиля позиционирует себя как труъ цыганку, но светлые волосы и не вполне определённые черты лица дают большой простор для дискуссий и размышлений со стороны фошыстов и просто посторонних.
blog4shock:
- «Девица какая-то вообще вся сплошь странная: полукровка, белобрысая, мнит себя цыганкой, пишет от имени цыганского народа слезоточивые тексты».
- «Героиня. Бледновата что-то. Ребёночек небось краденый».
- «Берём сходного ракурса фото галахической верблюдицы Долиной, помещаем рядом — и вопросов больше не имеем».
- «Так какая же Вы цыганка? обычная полукровка.
- Цыганка это когда и мама цыганка и папа цыган и бабушки с дедушками — цыгане. Впрочем это и к любой другой национальности относится».
Анонимус:
- «цыганкой обозвали. Это ж наша сеструха, арийка. Лоб, черты лица — как у типичной смазливой немки с востока. Чуть-чуть только литовско-естонского может быть. Уж в крайнем случае, отчасти еврейка.
- Собственно, в пользу этого говорят только густые волосы и сиськи, если это они у нее такие настоящие».
Limonadochka:
- Увидев тебя на улице. я бы не подумала. что ты цыганка. Разве что басурманский язык. А вообще ты очень похожа на сербский народ, или сербских цыган — как в фильмах Кустурицы! Вот 100% [8]
genby007:
- я наблюдал, как лилю воспринимают незнакомые ей цыганки.
- первоначально — предполагают в ней славянку в стилизованном костюме.
- после общения признают полностью своей.
- и дело не только в знании языка. поведение, понимание и соблюдение
- традиций — это неотъемлимый признак принадлежности к нации[9].
Галерея
|
См. также
Примечания
Ссылки
- Блог Джипсилили
- фейсбученька
- Скандалы, интриги и разоблачения поциентки на Холиваре
- Джипсилиля и её сиськи в ОМД
- Еще сиськи (зело отвисшие)
