Казачество

Казачество — ранее благородное сословие специально обученных боевых жлобов, нынче — массовая ролевая игра ряженых алкашей да буйных поциентов с ПГМ, носящих оружие, бороду, погоны и усы. Противопоставляют себя ментам, пиздят пьяных хулиганов палками, крышуют рынки. Распространены в южных областях Этой страны (Ростовская и Волгоградская области, Краснодарский и Ставропольский края), до кучи вна Украине и экс-Югославии, практически целиком состоят из кубаноидов, донцов, хохлов, пшеков, ВНЕЗАПНО татар и бывших вояк с ментами.

Общие черты

Внешне казак — это чистой воды тюрок: от шаровар, трубки, овечьей папахи до усов и серьги до узконосых сапог и кривой сабли. Хотя кафтаны явно европейские (польский), шапки тоже не всегда папахи, узконосые сапоги+галифе носили все конники, а оружие было трофейным. Собственно, трофейным было все, отсюда и облик. Кстати, «казак» — изначально тюркское слово, означающее «свободный наёмник».

По первому зову казачьего сердца готовы сбираться на помощь всяким братушкам из Крыма, Донбасса, Осетий, Абхазий и прочих Сербий-Хорватий. Особым шиком считают добровольную организацию видимости охраны различных церковных праздников, чтобы верующие не начали буянить и дубасить простых прохожих, и разгоны немногочисленных демонстраций, но в основном всё же тусуются по дачным массивам.

Любят обвешивать себя и щеголять всевозможными орденами и медалями типа «Георгиевский крест», полученными «за оборону тыла» неизвестно за какие заслуги. Человек, едва ли хоть раз в жизни державший в руках настоящее оружие (нагайки и шашки не в счёт), на вопрос: «Откуда дровишки?» обычно с пафосом отвечает: «Мой прадед/дед/отец носил, а теперь я» и отсылает к якобы устоявшейся старинной казачьей традиции — праву ношения боевых наград своих предков. Скорее всего, объяснение тут простое: китель, а уж тем более генеральский, без каких-нибудь наград будет выглядеть слишком уж «голым».

Абсолютно уверены в том, что являются православной нацией и возражают тем, кто причисляет их к русским, опережая в своём стремлении выделиться даже самых ярых сибиряков. В доказательство своего особого статуса приводят русские былины, где Илью Муромца называют «старый казак». От широты казачьей души записывают в казаки всех богатырей, включая Святогора. На просьбу как-то обосновать формулу «богатыри = казаки» предлагают изучать иносказания и аллегории^[1].

Реальный плюс от статуса казака состоит в том, что некоторые граждане вправе также приобрести холодное оружие, предназначенное для ношения с казачьей формой — сабли, шашки, ножи и нагайки. Таким образом можно вполне легально заиметь в коллекции шашку, как у Чапаева, причём не сувенирную, а реальную раритетную, окроплённую кровью многих несчастных, взятую не за одну тыщу килобаксов).

Однако тут следует учесть, что:

• при сильном желании любой нормальный человек может оформить право на хранение холодного оружия, сопровождаемое к тому же куда более интересным правом;
  
• Нынешние ГОСТы позволяют иметь вполне реальный холодняк, документированный как «сувенирное оружие» по признаку твердости клинка не выше 25 HRC (для ходячего мяса как раз хватит).

Невольно задумаешься, а надо ли вступать в такую своеобразную морально травмированную организацию, как казачье войско, и велик ли профит от членства в нём, если тебе нужно только это право. Хотя потомков казаков, у которых сохранились шашки и кинжалы их дедопрадедов, нынешнее законодательство заботит не сильно, ибо наследство и, если не пытаться разрубить мента от ключицы до жопы, всем будет похую.

Введение в интернет-казаковедение

Для чтения следующих взаимоисключающих параграфов следует понимать, что казаки — явление, существовавшее, вербовавшееся и воевавшее на территориях чертовой дюжины не очень дружественно настроенных друг к другу сестер-республик: Германии, Чехии, Австрии, Румынии, Молдовы, Сербии, Хорватии, Венгрии, Словакии, Албании, России, Украины и ВНЕЗАПНО Польши — доставлявшее (в разное время) баттхёрт жителям Северного Кавказа, мусульманам из Оттоманской Империи, англо-французам, жЫдам и совкам. Кроме того, из-за своеобразной внешности и эпичности казаки стабильно привлекают интерес сторонников как теорий о раннеславянских государствах, так и поклонников теорий о тюркском влиянии.

Количество противоречивых параграфов усугубляется тем, что такой треш стоит уже примерно с начала XIX века, то есть противоречивых параграфов понаписано вагон и маленькая тележка уже на бумаге, а уровень участников интернет-дискуссий усугубляется тем, что все в основном знают историю только своей страны и то в «удобоваримом» виде: в Польше Золотую Орду никто и не думал всерьез исследовать аж до ХХ века, украинский курс истории по ряду причин очень поверхностно освещает освоение Сибири и Кавказа, русский курс истории полностью игнорирует разборки в Галицком королевстве, Великом Княжестве Литовском и Речи Посполитой с Турцией и Австрией до кучи до присоединения/проеба Украины (попыток было несколько), поэтому обычно градус неадеквата зашкаливает. Как и в статье ниже, которую от взаимоисключающих параграфов никак не избавить.

Усугубляет всё дело и тот факт, что «казак» (рас. укр. «козак») могло означать в разное время и на разных территориях совершенно разные вещи: род войск, социальную принадлежность, территориальную идентичность и просто род деятельности. Практика применения этого термина сильно плясала от места к месту и от года к году, что вносит дополнительную путаницу.

Начало

Откуда суть пошли казаки и кто они такие — предмет отдельных срачей. Особенно доставляет хазарская теория — из-за того, что Хазария (а точнее ее торгово-военная верхушка) со временем стали исповедовать иудаизм. Само слово «казаки» тюркское степное и значит примерно то же, что и казахи (это созвучие не случайно — особенно, если учесть, что в составе монгольской армии как раз шли предки нынешних пастухов из Средней Азии). Вместе с тем на украинском и в южнорусских говорах существуют слова «казытыся» («беситься»), «казатыся» («улучшать имидж», «выпендриваться») и «казаты» («говорить, имея право голоса», «вещать»), «казлывый» («показной», «выпендрежный») и т. д. Словарь одного датчанина (Даля, то бишь) в первых строках представляет слово казать в смысле «сообщать», «являть», стало быть, такие специально содержащиеся в пограничье жители, которые докладывают, что происходит, представляют из себя передовые разведывательные, дозорные силы. Отсюда казаки, торадиционно, это разведка. Разведка боем, как правило, конечно же.

Исторически известно о неких то ли общинах разбойников, то ли племенах т. н. «бродников», обитавших в низовьях Дона как раз в момент прихода туда в XIII веке Чингисхана по пути в Европу. Этих бродников монголы приручили и заставили себе служить. Со временем деревни бродников стали называться казачьими станицами на Дону.

На Днепре в это же время (века 13-14) было такое интересное явление, как «свои поганые». Это степняки, жившие в низовьях Днепра, приручённые в результате походов киевскими князьями и ляхами, позже присягнувшие им на верность. Посколько Киев был самым южным из русских городов и находился фактически на границе с Диким Полем, русские князья расселяли южнее него тюркских союзников в качестве живого щита. Города Торческ, Канев, Черкассы и т. д. состояли из чурок чуть менее, чем полностью, что до сих пор заметно по внешности тамошних обитателей. Стараниями киевских/галицких/польских попов, а потом турецких мулл они приняли ХГМ и ИГМ разной степени упоротости, сохранив при этом степную тактику боя, но многие оставались язычниками (от лат. paganus — язычник), но язычниками дружественными, «своими» по отношению к ляхам, венграм и чехам, в отличие от пришедших из «далёких степей Забайкалья» монголов. В последующие времена к бродникам и «своим поганым» понаехало весьма дофига народу от пиздеца, который творилсся тогда в разоренной Батыем бывшей Руси и рядом: из Балкан, Кавказа, Этой страны, Польши, Чехии и Венгрии с Румынией.

Другим важным слагаемым казачества, и впоследствии хохлов как народа были черкесы или адыги, до XIX века заселявшие обширные территории от Северного Кавказа до Днепра. Во второй половине XIV века хан Джанибек переселил несколько десятков тысяч черкесов на Днепр для защиты…Орды от Литвы. От них и пошло второе название казаков — «черкасы».

Чернобровые и чернож…пые!!!

И всё было хорошо, пока в XV веке Золотая Орда не приказала долго жить. По факту оказалось, что на многочисленных степных территориях обитает много военизированного быдла мутного происхождения и непонятно какого вероисполведания, жившего племенным строем.

Как раз с этого времени Москва начинает собирать все территории бывшей Золотой Орды, которые простирались от Дуная до Казахстана. Примерно в то же время литовцы забрали у Орды себе то, что щас называется Украиной, отдав в XVI веке пшекам. Тогда и началось…

Более каноничная укрская версия считает, что казаки появились оттого, что охочие свалить куда подальше от траблов в родных ебенях анонимусы начали массовый заезд на территории Причерноморья и Балкан, которые никем толком не контролировались и переходили между Припятью и Черным морем. Фактически, примерно тогда сформировалась суровость, необходимость умения набить морду и перенята часть заморочек. Типа байкеров.

Аргументом сторонников такой версии является то, что собственно ни территорию нынешней Украины, ни Балканы толком ни Австрия, ни Польша, ни Турция, ни цари до 19 века - практически никак не контролировали, хотя общеизвестно, что именно на украинской территории любили селиться разного рода мутные чурки и прочие кочевники, непонятно что исповедовавшие, а уже в той же самой середине XV века понятие «реестровых казаков» (ну и нереестровых, к слову) вовсю фигурировало в Австрии, Германии (точне Баварии и Пруссии), Польше и Чехии (ака кор-во Богемия в СРИ) с официальным и полуофициальным статусом; самым же старым городом вна Украине наряду с Киевом и Херсоном (Корсунь) с тех лет считается также ВНЕЗАПНО Львов (Лемберг), который основан немцами и немецкими ЕРЖ тоже где-то аж в 13 веке. Впрочем, эта версия никак не объясняет русских казаков, поэтому они вполне могут сосуществовать.

В процессе этого жизнеутверждающего занятия выяснилось, что в бескрайних степях северного Причерноморья имеет место быть вполне себе нормальная степная Тортуга, непонятно кем заселенная, а корованы там грабятся вообще всеми подряд.

Первыми замутить из кучи татар, чурок, беглых от своих королей посполитых и прочего украинствующего контингента что-то типа войска придумали пшеки, которые сделали из жителей северного Причерноморья регулярную структурой войска Польского-на манер гибрида ЧВК, рыцарей и Иностранного легиона. Затем почин был подхвачен ВНЕЗАПНО австрияками и немцами, которые начали массово нанимать по тем же причинам венгров и хорватов, а во второй половине 17 века уже и Православным Царём, который дал донцам своё монаршее покровительство, в обмен на охрану южных и восточных рубежей Великого Православного Царства от мерзких турков, укропов и татар.

Казаки и вероисповедание

Самая распространенная ошибка — считать, что казачество было поголовно православным. В действительности все было намного интереснее. Основная масса казачества, как украинского, так и русского, примерно вроде на 25-50% была православной, но…

• часть реестровых козаков состояла из самых настоящих ЕРЖ, что вызывало батхёрт у не попававших в реестр антисемитов. (подробнее: Евреи в украинском казачестве);

• дофига казаков на Урале были старообрядцами, исповедующими дореформенное православие, что вообще-то властями, мягко говоря, не поощрялось, но на эту казацкую причуду все-таки закрывали глаза;

• до половины Запорожского казачества было набрано все из тех же турков (включая азерастов) и татар, встречались массы арабов и залетные хорваты с албанцами, а посему исповедовали ислам. Помимо традиционного для Украшки ХГМ: разных сортов православия, католичества и баптизма-имело место быть т.н. арианство, особая неортодоксальная и некатолическая разновидность христианства, осужденная потом как ересь. Откуда и как оно украм досталось, толком неизвестно  до сих пор— не то от последних крымских готов, не то от поляков, или сами выдумали — темны на сей счет предания. Однако к восемнадцатому веку ариан среди протоукров как-то не осталось, но есть неподтвержденная информация о том, что тайные общины ариан сохранялись на Дону и в Хорватии (Далмация в Австро-Угорщине) аж до начала XX века;

• входящие в Оренбургское войско татары-мещеряки и башкиры были, само собой, мусульманами;

• входящие в это же самое Оренбургское войско калмыки (sic!) исповедовали, конечно же, буддизм. Правда, потом ВНЕЗАПНО куда-то все подевались, но это уже другой вопрос;

• буддизм, того же толка (ламаизм), что и калмыки исповедовали буряты, входившие в состав Забайкальского войска;

• а вот входящие в Оренбургское войско нагайбаки — тюркский народ, родственный татарам и башкирам — напротив, во имя исполнения взаимоисключающих параграфов, были православными.

• немного казачьей экзотики: бывали средь казаков и натуральные язычники (тунгусы, якуты), входившие в состав Сибирского, Иркутского, Енисейского, Забайкальского и Якутского полков. Ясно, что эти народцы продолжали чтить своих богов. Часть терского и донского казачества исповедовала так называемую «субботнюю веру» — то есть, формально будучи православными, соблюдала и часть иудейских обрядов, по понятной причине этого не афишируя. Другая небольшая часть донского, терского казачества исповедовала уже самый настоящий иудаизм — причем в наиболее его архаичной форме, доставшийся, вероятно, от далеких хазарских предков. Это тоже всячески скрывалось от посторонних, но антисемитские законы царской России в отношении казаков-иудеев фактически не соблюдались — и то правда, ну какие же казаки семиты? Да и как с них двойной еврейский налог брать, когда у них налоговые льготы? Наконец, самая малоизвестная и малоизученная часть казачества, астраханская, исповедовала еще одну разновидность иудаизма — так называемый караизм, признавая только Тору и не признавая Талмуд, — что-то типа иудейского старообрядства.

Казаки и национальность

Правда в том, что нынешние казаки мнят себя чуть ли не отдельным народом. Каждый уважающий себя козляк на территории РФ обязан записывать себя везде и всюду «казак», но любой житель этой страны знает, правильно «козак», а особо просветлённые вообще думают что «кОзак». Упоминание у себя в роду казаков стало национальным спортом, и котируется у доброй половины населения ВНЕЗАПНО Польши, Украины и даже России и Казахстана. Лулз в том, что до революции казачество насчитывало ~2,5%-3% от населения Российской империи, и как казаки сумели ТАК расплодиться к нашим дням (даже если не брать почти что тотальный выпил в Гражданскую и при «расказачивании») это знает один Б-г.

Ныне канонічный и закреплённый в массах образ «казака» — толстоватый европеоид с густой растительностью на лице. Хотя в ввиду засилия в рядах козачества «армейских элементов» из растительности часто бывают только усы, ибо борода в армии не комильфо, с другой стороны, казачество было вечнослуживым военнослуживым сословием. То есть неважно, какой там у тебя цвет и разрез глаз, есть борода али нет, ростом ты до седла али гвардеец петровских стандартов — всё едино, лишь бы служил хорошо. А потому наличие в стройных казачьих рядах монголоидных и тюркских элементов рвёт шаблон светлоликим руSSким потреотам-казакам.

Ну а на самом деле казаки это такой уклад жизни, принцип мышления, способ передвижения этносоциальные группы (их таких много), то есть они актёры с длинной историей постановок в RL. От этнических групп их отличает разношёрстность, отсутствие диалекта(-ов), отсутствие исторической территории (территория Окско-Рязанской и Орлово-Брянской Опольщины ныне оккупирована клятыми мужиками). Зато общая история, уклад жизни, местами фольклор и неимоверное ЧСВ их как-никак консолидируют.

В этносоциогенезе козлячества сыграли свою роль многие факторы и многие народы, поэтому так трудно выделить основу. К примеру:

• в Запорожском козачестве и по всей Уркаине на изначальную тюркско-черкесско-татарскую основу наложился существенный белорусско-литовский, русский, австро-германский, чешско-польский, румыно-молдавский и венгро-словацкий элементы, что породило нынешних украинцев, кроме того немало было и отчаянных шляхтичей-нищебродов разного происхождения и вероисповедания. Уже потом, веке в 18-м, немало было и русских мужичков, убегавших с Северщин, Брянщин, Орловщин и прочих -щин. К тому же (ГуглГоголь в помощь) бывало повсеместное гендерное вливание югославских, немецких и цыганских генов в и не без того пестрый, фактически по генотипу и фенотипу УЖЕ давно не славянский, а татаро-цыганско-балканский этнос протоукров, (хотя по последним данным генетически запорожцы большинстве, как и укры, были весьма однородны, в основном славяно-балканцы, и схожие с теми же украми);

• в Донском — опять же хохловщина и мужичёвщина били через край, немало черкесской крови на первых порах влилось и туды. Хотя опосля донцы и варились в собственном соку (с православием и свободами), подавая пример и делаясь образцом для литературы (Шолохов хотя бы);

• в Кубанском (в девичестве — Запорожском) — о них и говорить не приходится, достаточно съездить хоть раз на наш юг. Кстати, из-за этого Катькиного цирка бандеровцы считают Кубань исконно украинской территорией. Адыги (черкесы) тихо охуевают и бьют себе фейспалмом лица;

• Терские казаки (гребенские) как уже сказано выше, завсегда бывали на короткой ноге с нохчами и осетинами. Зачастую разобраться кто там под мохнатой шапкой на коне зубы скалит можно было только с криком муэдзина: часть терских казаков были не кто иные, как исламисты-нохчи;

• в Австро-Венгрии имелось Задунайское войско и ВНЕЗАПНО т.н. Задунайское козачество. Причем это были РАЗНЫЕ организации под разным командованием. Еще можно (но не нужно) упомянуть "Сичевых стрельцов" и граничаров. И если первое чуть менее чем наполовину состояло из расовых халяльных хорватских и албанских муслимов, а второе из гуцулов, чехов и венгров с австрияками, то третье укомплектовали вполне расовыми укрскими подданными, набранными из королевства Галиции унд Лодомерии, а граничары (территория современной Хорватии и федерации БиГ) и вовсе являли собой "государство в государстве". Причем цисарские козляки были НАСТОЛЬКО суровы, что без напряга могли послать КЕМ хоть Папу Римского, и даже добрый цисарь Франц-Иосиф не имел возможности туда вмешаться.

• Уральские (до Катьки было очень даже тру, а потом присмирело как-то…), Астраханские, Оренбургские, Сибирские козачки — суть служилые люди (башкиры, татары, казахи и проч.). К началу XX века в этих местах и охранять-то особо было нечего, однако казаков всё же держали по старой памяти, не в крестьян же их, Боже упаси, переводить;

• Забайкальские, Семиреченские, Амурские и Уссурийские казаки — это какбэ мейнстрим имперской власти, явно указывающей вектор внешней политики. Как-никак «граница проходит через луку казачьего седла». В эти войска понабирали вообще всех: бурят, киргизов, абазинцев. Кроме этих переселяли казаков с семьями с Дона, Кубани, Урала, Сибири;

• самые трушные в этом отношении внезапно оказываются Волжские (вернее Заволжские) казаки, коих нынче днём с огнём не сыскать. Именно они, по-видимому, первейшие казаки на Руси-матушке, ибо разбойничали там ещё при мелком феодализме. Так уж вышло, что большинство из них были русскими и русскими же себя считали, хотя немало было и всяких волжских финно-угров: мокши, эрзи, черемис и иже с ними.

То есть, грубо говоря, встретиться вам в 1911 в г. Уральске с раскосым чубатым казаком Мамедхановым Христофором Алибабаевичем было не таким уж и сложным делом. Всякое бывало, не то, что сейчас — хохлы да кацапы, даже скучно.

Экспансия

В 70-х годах XVI века появляются яицкие казаки. В 1579 году русские предприниматели-олигархи Строгановы наняли 500 ч0тких пацанчиков во главе с Ермилом Тимофеевичем по кликухе Ермак для принуждения к миру распоясавшегося сибирского хана Кучума. Хан был принуждён замириться и умер, а казаки появились в Западной Сибири, которую они к концу XVII века полностью, вплоть до Тихого океана, присоединили к Православной Империи. Стоит отметить, что нормально жить в этой стране для большинства населения стало невозможно уже с середины XVI века, поэтому на Дон и Волгу повалили огромные толпы переселенцев — крестьян, которые в гробу видали царя, его бояр, дьяков и попов. Поскольку народу там было мало, понаехавшие тепло принимались и вливались в ряды казаков.

Запорожская Сечь

Собственно Запорожская Сечь была чем-то вроде места, где можно было спланировать планы на ограбление очередного города или устроить пьяный дебош с дракой (главное было не переусердствовать, ибо самым рьяным дебоширам можно было схлопотать жестокую анальную кару путем засовывания пушки в приковывания к пушке).

Украинцы почти каждый год устраивали хорошие, годные походы на Московию, Литву, Туретчину, Молдавию, Венгрию, а также православную братскую Белоруссию, где могли всласть устраивать отборное гуро и ебать селянок и панэнок сколько влезет. А парочка гетманов даже уселась на польский и венгерский престол.

В самом конце XVII века идиллия на Украине оказалась немного нарушена. Пшеки решили низвести бодрых хлопців запорожців до статуса быдла польских магнатов.

Тут в чем прикол: изначально к украинцам (термин кстати польский, хотя значил примерно то же самое в тех же местах) и козакам пшеки отнеслись не так уж и плохо, так как им нужно было зерно и выход к морю, поэтому с местными порядками они мирились как с «меньшим злом». Уж потом, укоренившись на этих землях, они начали окучивание оных.

В ответ справедливо получили хуй. В итоге в середине века произошли эпичные зарубы между пшеками и хохлами, которых возглавил Богдан Хмельницкий, расовый словак и набожный католик, обиженный на ясновельможных панов. Богдан был суров, но коммуникабелен — договорился с Турцией и дал бодрящих пиздюлей разжиревшим обывателям Речи Посполитой — од можа до можа. Однако у Польши оказалось много денег, и она купила некоторых из них, что едва не сделало Богдана и его людей героями. Поняв, что о нэзалэжностi придётся на время забыть, запорожцы клятвенно обещались Православному Царю, что будут его державную печать лобызать рьяно. Царь подумал, чтобы всей Землёй Московской решить этот вопрос. И порешили они: войне с пшеками — быть! Армия с песней выступила в поход и устроила врагам небольшой экстерминатус, в чём запорожцы значительно ей помогли. Однако…случился ЭПИК ФЭЙЛ, по ряду причин победить насовсем Польшу не удалось, и кОзакЫ опять ушли к полякам.

Все бы ничего, однако, у предков современных украинцев также впоследствии не раз возникал плюрализм мнений на фоне поцреотизма и ФГМ (принцип: два украинца — три гетьмана), после чего следовало закономерное выпиливание москалей с пшеками, пшеков с москалями, друг друга просто так, и друг друга за компанию с одними и другими (плюс с турками, татарами, шведами). В общем пошел пиздец в духе нынешней АТО, что ни нравилось ни ляхам, ни царю. Промежуточным итогом бурлений говн стало аккуратное разделение Украины на лево- и правобережную (под москалями и пшеками соответственно). Потом впрочем хохлы воссоединились. Cтатья по теме. Но, естественно, хохлосрачи продолжались и после этого. Особо в этом деле отметились гетьманы Выговский, Калнышевский, Дорошенко, Мазепа.

Нужно отметить, что на Украине XVII—XVIІI веков казачеств было порой несколько, и отношения между ними складывались по-разному, откуда, в общем-то, и растут ноги описанного плюрализма. Во-первых, существовало запорожское казачество, описанное выше — клуб любителей воровать/убивать/ебать гусей (в первую очередь, именно они похищали местное славянское быдло с перепродажей оного туркам).

Важно отметить, что данные персонажи не организовывали чего-то вроде станиц аж до XVIІI века, самого заката своего существования, да и женились, только отходя от дел. Ряды оных пополнялись различными искателями крутых ощущений из соседских территорий: Румынии, Турции, Кавказа, конечно же России, также Польши, Чехии, Венгрии, были даже сербы, хорваты и арабы вкупе с итальянцами и немцами.

Насчет религии, в частности, Адам Олеарий пишет, что около половины казаков исповедовали ислам. А скорее всего, вопросы религии в реальности не интересовали тогдашних укров вообще. Ну какая религия у потомственных головорезов? Так что Украина тех лет была не то степной Тортугой, не то территорией рыцарского ордена, не то сообществом суровых боевых усатых пидарасов (в прямом понимании). Они могли как самостоятельно набижать на супостата, так и за бабло нанимателя, потому отметились в различных войнах, в том числе и по Европам. Но, раз под боком были расово неверные кацапы, то запорожцы чаще всего занимались агитацией за повторное принятие ПГМ именно их, благо, гордые великороссы-какой восторг! больше всего любили набижать именно на земли современной Украины, ибо близко. А польских и турецких султанов-королей такой пиздец на южных границах не устраивал, потому они и старались направить всю кипучую энергию казаков в сторону Рашки.

Впрочем, управлять такой территорией было нереально, потому хитрожопый король Стефан Баторий нанял часть казаков на постоянную службу, разрешив свободно селиться в границах Речи Посполитой.

Надо также понимать, что никакого государства в границах нынешней Украины не было исторически никогда, а этак с 1240-го года (уничтожение Руси Батыем) вплоть до конца 18 века там и вовсе было натуральное Гуляй-Поле (во всех смыслах), когда эти земли отошли к России и Австро-Венгрии, а до этого разборки в духе Югославских войн порой с сокращением населения раза в 2 были делом обычным, постоянным и нецеленаправленным, вот.

Поэтому для поддержания ну хоть какого-то порядка в городах и весях появился второй вид казаков — реестровые (то есть состоящие в гореестре), или городовые. Эти персонажи жили на территории современной Польши, организовывали отдельные села, выбирали свое начальство, и считали основным ремеслом войну, плавно превращаясь в настоящее дворянство.

Ближайшим аналогом шляхтичей в России того времени были стрельцы, в последствии собственноручно порубленные Петром Первым. Но пшеки тоже не спали и их шляхта активно заселяла свободные пограничные земли. Естественно, между реестровцами и польской шляхтой установились весьма непростые отношения. Строго говоря, вна Украине и до того было много местной, как православной, так и католическо-исламской шляхты, но расовые поляки смотрели на нее известно как.

В результате расовой укрской и татарской шляхте приходилось либо по-быстрому учить польский язык, что в общем-то большинство и сделало, либо…принять ислам и свалить в Турцию, что многие несогласные и сделали.

Понятно, что долго так уживаться обе стороны срача не могли, потому реестровые казаки частенько устраивали майданы по поводу ущемления своих прав. На веселье подтягивались запорожцы, а там и селяне брались за вилы, короче, все развлекались, как могли. Часто поводом бунтов было то, что в мирные периоды король для экономии бюджетных средств сокращал реестр, а все, кто из него выпадал, автоматически причислялись к крестьянам.

Кстати сказать, целью восставших казаков было просто стремление послать некоторых зажратых магнатов подальше и…конечно же занять их место, организовав очередную автономию в составе Речи Посполитой с самогоном и девчатами. Автономия там впрочем УЖЕ была, поэтому поляки отказались делиться, вот и получилось черт знает что. Вот только хоть в Турции, хоть в Московии не было такой шляхетской вольницы, как в Польше, но это совсем другая история…

Само собой, что после каждой войнушки толпы проигравших хохлов, словаков, ЕРЖей, татар и всех к ним примкнувших валили куда подальше от раздачи умиротворяющих пиздюлей царями и королями, а именно — сначала под руку султана, а потом то московского царя, на территорию современной восточной Украины, то к полякам, чехам и прочим вуйкам в Галичину-кому как повезет.

Конец веселью

Так кем же были казаки — бандитами, храбрыми воинами, или ревнителями Православия? Всем и помногу.

Трудная жизнь на фронтире создала у них особый стиль жизни. На Дону казачьи станицы находились в полном окружении со стороны чурок. Поэтому казаки, не задумываясь, резали бошки всем, кого встретят. Эти люди могли рассчитывать только на себя — царские холопы если и придут на помощь, то только тогда, когда царькам захочется. Вкупе с правильным воспитанием с глубокого детства всё это создало у них особую личную независимость — они могли не напрягаясь послать в известное место на три буквы любого сильного мира сего (в том числе и из Питера).

Казачьи станицы в Россиийской Империи XVIII-XIX веков — это своеобразный Дикий Запад со своими жестокими понятиями и особой психологией. Ещё больше это походило на какую-нибудь Тортугу или Нассау, ибо если у американцев сабж был торжеством личной независимости, то у казаков и флибустьеров ценилась, скорее, независимость малого коллектива, который сообща решает проблемы поиска путей к успеху. Казаки не платили налогов, первоначально имели исключительно свою администрацию (даже связь с ними в Москве шла через посольский приказ — ведомство, занимающееся другими странами), не выдавали беглых. Естественно, что у местных жителей если была какая-либо мечта, то эта мечта была стать сабжем этой статьи.

Естественно, что власть в этой стране не любит тех, кто не находится под её бдительным покровительством. И казаки были главным бельмом на глазу царя и его окружения. И по мере укрепления сил Империи начинается наступление на казачьи вольности. Но казаки были не лыком шиты (см. выше историю с похожим наступлением Польши на права отдельных категорий жителей Украины) и за свои права всячески держались. В отличие от замордованных крестьян, не имеющих понятия о строе и о том, как надо правильно рубить головы царским (и не только) холуям, казаки бить по мордáм умели и любили.

Поэтому до XIX века все мало-мальски крупные восстания и даже крестьянские войны в этой стране, до кучи Австро-Венгрии и Балканах возглавляли казачки, они же были боевым ядром повстанческой армии. То есть, казаки начинали бунт за свои вольности и за право убивать-насиловать в порядке самообороны кого угодно, а в процессе к ним присоединялись кочевники-степняки и кучи крепостных крестьян, которым уж лучше было помереть с огоньком, чем продолжать дохнуть с голоду, отдавая половину урожая всяким баринам.

Из таких заруб можно особо отметить крестьянские войны под руководством Степана Разина в 70-х годах XVII века и татарское движение Салавата Юлаева, в 18 и 19 веках войну под руководством Емельяна Пугачёва в 1773—1775 годах и Венгерское восстанее в процессе т.н. "Весны народов" 1848-49 г.г.. Все они проходили по почти одинаковому сценарию: сперва — множество распиздяренных усадеб, порой иногда даже штурм городов и тарантиновский выпил кучи народу по округе, потом в дело вступают имперские войска, непродолжительное противостояние и полный разгром. Руководителей восстаний всегда заковыристо казнили в столицах. А разгадка одна: казаки были неплохи в рубке тысяча-на-тысячу, но вот в стратегии их атаманы, привыкшие действовать некрупными отрядами обычно до тысячи бойцов, однозначно проигрывали царским и кайзеровским генералам и фельдмаршалам, поднаторевшим в ведении «правильной» войны в Европах. К тому же корона располагала такой вундервафлей, как артиллерия и тяжёлая кавалерия, а казаки, как иррегулярные войска, не могли позволить себе ни тяжёлых пород лошадей, бесполезных в сельском хозяйстве, ни купить, ни произвести в достаточном количестве артиллерийских орудий. Однако же оба движения вызвали немало беспокойства у власти, которая отныне в любом народном движении за нормальную жизнь видела «грядущую пугачёвщину».

Итак, Царь победил — казакам оставили их индивидуальные вольности, местное самоуправление, но во всём остальном в XIX век они вошли как просто очередное сословие, прикреплённое к особе Императора. И случилось это даже не потому, что регулярная русская армия превосходила лёгкие казачьи отряды, а из-за того, что развитие рыночных отношений внутри станиц и многочисленные походы «за зипунами» привели к перераспределению богатств и концентрации их у казачьей старшины.

Это явственно проявилось уже в середине-конце XVII века у протоукров и в конце этого же века у донцов. Равенство всех казаков перед кругом оказалось невозможно — имущая верхушка монополизировала все высшие должности и большие земли, став шляхтой в худшем смысле этого слова. Поскольку опереться среди казачества ей было не на кого и она нашла опору в лице Царя и его присных, то конец казачества как независимого сословия начался не с разгоном Запорожской Сечи или переписи казаков по приказу Екатерины ІІ, а с классовым расслоением внутри казачьего общества. Остальное, типа Хмельницкого и др. — следствие данного явления.

Век девятнадцатый

В позапрошлом столетии казачество России прославилось, в основном, за счёт Кавказской войны.

С украинским все куда интереснее вышло: ещё во второй половине XVIII века Екатерине II и австрийским цисарям стало ясно, что куча вооружённого озверевшего быдла в Польше, Чехии, Украине, на Балканах, до кучи западных и прочих рубежах Империй уже никому не нужна — регулярная российская/австрийская/турецкая армии куда лучше, чем казаки. Она могла воевать с кем угодно и где годно.

Плюс разгон Сечи и упразднение Крымского ханства, ВНЕЗАПНО Наполеон-1812, а до кучи галицийские рагули были сильно недовольны, что столько всяких сабжей ходит-бродит где попало, гусей не дают пасти и вообще незакрепощённые, когда у них на полях работать некому.

Одновременно с разделами Польши (ака Ржачь Посполита) началась эмиграция укров из Галиции и Лодомерии (и не только) в Автро-Венгрию-в основном на территории будущих Чехии, Венгрии и Хорватии. В целом на Балканах дела обстояли аналогично таковым на Кавказе, только вместо России была Австрия, а вместо Чечни и Грузии Босния и Венгрия. Потом Роисся поперлась-таки освобождать болгарских перцев от кебабов, и тогда же началась эпоха Балканских войн, причем шли они как и Кавказская более чем 50 лет, с 1850-х годов до самого 1914 года.

Те самые укроподданные доброму цисарю зело приглянулись, и он соорудил из них Задунайское войско.

Кстати именно австро-укры (а не кубаноиды или другие "малороссы") перед самой ПМВ зафорсили современный вариант укрофлага. Причем его происхождение не выяснено до сих пор. Злые языки считают что флаг таки родом из Нижней Австрии. По другой версии один из козаков затрофеил ВНЕЗАПНО Брауншвейгский полковой штандарт (тоже правильной расцветки) в ходе Австро-Прусской войны 1866 года, потом ВНЕЗАПНО трофейный флаг стал полковым уже в другой армии. Однако документально оные события нигде не задокументированы. Да и маловероятно чтоб лососнувшие прусского бисмарковского тунца австрийцы позволили такие шалости своим холопам, а засим проверить достоверно сейчас один хрен не выйдет.

Впрочем - воевали австро-укры ОЧЕНЬ годно. Описание эпического превозмогания и (!!!ДА!!!) пэрэмог в Сербии в ходе ПМВ за австрийцев описан даже в школьном курсе укролит.-ры, до кучи гуглите Венгерское восстание 1848, т.н. "весна народов" и Балканские войны 1910-х, где задунайцы устроили геноцидик сербов и албанцев, а кое-кто впоследствии отличился и в ПМВ (конкретно-кампании 1916-17 годов). Но вот беда: в русскоязычной литературе о задунайцах инфы почти нет. А разгадка одна: во-первых задунайцы воевали на стороне Габсбургов, а во-вторых воевали в основном против схизматов-православных (сербы и греки), чем ну ОЧЕНЬ сильно огорчили Эту страну.

А уже в 90 годах 20 века один из потомков задунайцев командовал армией Хорватии в Югославских войнах.

В это же время в Петербурге стали прицениваться к Кавказу и к Грузии, которая обещала войти в состав Российской империи в обмен на защиту от персов и турок. В свете всего этого запорожцам сделали предложение, от которого они не смогли отказаться: или переселяетесь на Кавказ, или идите работать крепостными в поместья. В итоге, некоторая часть запорожцев и местных татар и переселились, создав недолгоживущее так называемое Черноморское казачье войско, из которого потом было образовано кубанское казачество.

Примерно в те же времена Россия всерьёз и без дураков начала покорять Кавказ. Покорение это активно шло более полувека. Проблема заключалась в том, что горцы как армия были говно, а как индивидуальные бойцы — очень даже неплохие. Кроме того, они привыкли друг друга в горах резать столетиями и совсем не напрягались всю жизнь вести войну.

Удивительно, но Россия уже тогда была государством, которое по экономическим причинам не могло бесконечно воевать и терять тысячи солдат на второстепенном фронте. Русская армия без проблем предавала огню горские селения, отвешивала им целебных пиздюлей, но это ничего не меняло — горцы постоянно наносили ответный удар в жанре hit and run. В Европе так воевать было не принято, и регулярная армия мало что могла противопоставить такой тактике. Тут и пригодились казаки. За столетия жизни в степи они в совершенстве выучились вышеупомянутой методике и могли на равных воевать с горцами.

Применив русскую смекалку, командование армией тупо блокировало Северный Кавказ с юга (русские и грузины в Грузии) и с севера, где была построена т. н. «Кавказская линия», состоявшая из цепи фортов, казачьих станиц и лагерей русской армии. Из-за линии казаки набегали на горцев. Для придания всему этому организованности использовался такой расклад: на одну зондер-команду казаков выдавался один кавалерийский офицер, который этой ватагой командовал. Плюс часть станиц разместили тупо в горах, что заставило их обитателей до тонкости изучить приёмы горной войны. И, как следствие, непрерывная горная война в течение полувека создала из местного населения особую касту отмороженных вояк, которая имело под своим началом не менее отмороженный личный состав из числа казаков. Школьники могут почитать Л. Н. Толстого и М. Ю. Лермонтова, чтобы причаститься духом кавказской войны и роли казачества в ней.

За время покорения Кавказа казачество сильно выросло в количестве. С одной стороны цивилизация в очередной раз посетила эту страну, внедряя в ней прогрессивные медицинские новшества, а с другой стороны царю требовалось больше хороших, годных солдат для войны, поэтому он порой росчерком пера менял статус кучи крестьянских деревень на казачий.

Казаки и Революция

Но, несмотря на все те прелести жизни, что были у казаков в XIX веке, упомянутый выше прогресс, отсутствие войн и упомянутое выше классовое расслоение набирало вес, к началу XX столетия коснувшись напрямую уже всех. Особая казачья корпорация разваливалась — беднейшие казаки уезжали в Канаду на заработки или батрачили на более богатых, тем самым сближаясь по своему положению с крестьянством и пролетариатом. Хотя, конечно, уровень бедности среди казаков был чуть ниже, чем среди крестьян, поэтому они до конца поддерживали царизм и активно применялись им в борьбе с демонстрациями и вообще проявлениями революционности. Парадоксально, но те, кто за 200 лет до 1917 года сами были синонимом свободы по-русски и стояли на страже своих вольностей, теперь давили проявление свободы у всех остальных. Отношение со стороны несогласных московских и питерских рабочих к казакам было соответствующее — примерно как у нынешнего горожанина к чеченскому ОМОНу.

Любознательным надо почитать «Тихий Дон» Шолохова и всё понять про то время и положение среди казачества. Ликвидация казачества еще интересна своим неуловимым сходством с подавлением самураев как класса в Японии. Если интересно, можно посмотреть унылый, но правдивый фильм «Последний меч самурая».

Как и должно следовать из взаимоисключающих параграфов, казаки знатно поиграли в войнушку, коль такая возможность предоставилась. Если казаки донские в основном играли за белых, то козакам украинским таки приспичило оттянуться за все последние лет 150: во-первых, БОльшая (но не вся!!!) часть сыграла за колбасников и доброго цисаря с гетьманом Скоропадськым; они же массово отличились в рядах укроварианта усташей среди которых немало отметился некто Szymon Petliura, более известный как Петлюра, Симон Васильевич; ну и под конец уцелевшие устроили гуро и свидомятину под знамёнами Батьки Махно. По итогам чего пустили на удобрения ок. 2 мл.чел и вызвали у соседей адову НЕНАВИСТЬ и баттхерт, жгущие до сих пор. К слову, Махно, пожалуй, был самым Труъ казаком (или козаком) за последние лет 150-200, так что его успехи по части сафари на двуногую дичь доставляли и будут доставлять баттхёрту многим поколением борцунов за права человека в Гааге. За что, собственно, и помнят до сих пор. Была и четвертая часть — Червонное казачество Примакова, которое, как видно из названия, играло за красных.

Казаки и ВОВ

Во время Той войны казаки воевали за всех подряд, а во время Этой за гансов. Это наглядно показывает как фимоз нашей исторической науки, так и подлость козляков. Справедливости ради стоит сказать, что за подобные шютки прямо во время войны получили путёвку в солнечный Казахстан шпроты на пару с хохлами и ещё около 60(!)-ю национальностями. А казаков не посылали на хуй только потому, что их успели послать ещё до войны. Вот от этого демарша властей многие козаки тех времён-как донцы, так и австро-дунайские (из которых вышло немало отморозков-усташей) и фалломорфировали на Гитлера, мол «придёт герман, ужо с ними-то мы договоримся, как-никак атаман-бацько Краснов с ними якшался и даже по-немецки ничуть не заговорил». Однако не всё так просто, юный друг, и другой тиран с пышными усами успел таки хитро выебнуться перед самой войной. В 1936 году с казачества были сняты все ограничения, и даже (страшный сон ленивого студента) разрешили служить в (тогда ещё) РККА. Выдали, вернее, разрешили достать из закромов форму/шашку деда/отца/старшего брата. Форма, собсна мало чем отличалась от дореволюционной, которую запрещали (налицо двоемыслие): бешмет, чекмень, кушак и прочие шаровары с папахами соседствовали с красными звёздами, лычками и нашивками на обшлагах (хотя на самом деле это была парадная форма, а служили казаки по началу как простые солобоны — в гимнастёрках).

В том же ясном 36-ом (не путать с мрачным 37-ым!) из казачков соорудили (то есть, попросту, как всегда у нас водится, взяли и переименовали):

• 10-ю Терско-Ставропольскую территориальную казачью дивизию (бывш. 10-я территориальная кавалерийская Северокавказская дивизия);
• 12-ю Кубанскую территориальную казачью дивизию (бывш. 12-я территориальная кавалерийская);
• 4-ю Донскую казачью Краснознаменную дивизию имени К. Е. Ворошилова (бывш. 4-я кавалерийская Ленинградская(!) Краснознаменная дивизия им. того же тов. Ворошилова);
• 6-ю Кубано-Терскую казачью Краснознаменную дивизию им. С. М. Буденного (бывш. 6-я кавалерийская Чонгарская Краснознаменная им. тов. Буденного);
• Из белоказачьих недобитков на Дону была сформирована 13-я Донская территориальная казачья дивизия.

Кроме того, казачки служили где попало и где назначат (например, танковый ас № 1, Герой Советского Союза Д. Ф. Лавриненко — кубанский казак, уроженец станицы Бесстрашной).

Тактика в ту войну поначалу мало чем отличалась от тактики той — глубокие рейды, разведка боем, наскоки на арьергарды, уничтожение танков пиками, рубка зазевавшихся или сонных фрицев шашками. К 1943 году, после нескольких геройских фейлов, у казаков поотбирали годных коней и дедовы шашки и наказали впредь ездить на танках (сверху/сбоку/снизу — где места хватит) и стрелять из ружей — так были сформированы т. н. «конно-механизированные группы». Одной из самых годных командовал знатный казак И. А. Плиев,^[2] расовый осетин. То есть лошадей, конечно, использовали, но только для мобильности, потому как бежать за танком на 6-ти часовом марше не каждый казак сможет. Подъезжая к линии боевых действий, казак лихо спрыгивал с коня/лошади, кричал «Любо!» и действовал в симбиозе с танковыми армадами. Из не имевших своего коня кубанских и терских казаков были сформированы целые пластунские дивизии. К слову, пластуны исторически ценились в разведке, ибо воспитывались и надрачивались с детства именно на это ремесло.

К 1945 году в войсках стала массовой мода на ношение кубанки. Ибо модно, стильно, современно.

Если у Страны Советов казаки служили «вопреки», то у сумрачных германцев они служили «благодаря». Благодаря Гитлера. Сперва. Припадошный истово верил (или делал вид) в неславянскую теорию этносоциогенеза казаков. Считал их (в целях пропаганды или истово, теперь не узнать) потомками остготов, то есть лицами германской нации, пусть и в прошлом. В октябре 1942 года в анально оккупированном германскими войсками Новочеркасске (ист. центр Донского козлячества, а не этот ваш Ростов-папа) с разрешения немецких властей прошёл казачий сход, на котором был избран штаб Войска Донского. Началась организация казачьих формирований в составе Вермахта, как на оккупированных территориях, так и в эмигрантской среде. 10 ноября 1943 года был сформирован «Казачий Стан» — военная организация, объединявшая казаков в составе Вермахта.

Персоналии же.

• Ге́льмут фон Па́ннвиц (нем. Helmuth von Pannwitz; иногда также встречаются другие фамилии, например Панцу Панвиц и даже славяноморфное отчество Вильгельмович; род.14 октября 1898 — умре. 16 января 1947). Чистокровный пруссак, дворянин, лихой кавалерист, рыцарь-иоаннит, орденоносец, казачий массовик-затейник, ветеран аж Первой мировой войны, где служил в 1-м уланском Императора Александра III полку германской армии(нем. Ulanen-Regiment Kaiser Alexander III von Russland). Командовал в 42/43 годах группой имени себя любимого («Боевая группа фон Паннвица») на Кавказе, где помимо казаков служили и румыны. Будучи последовательным сторонником возрождения козлячества, в марте 1943 года в местечке Милау (по-славянски таки Млаве) возглавляет 1-ю Казачью Кавалерийскую дивизию, сформированную из казачьих подразделений, приданных германским военным частям (казачьих полков фон Рентельна, фон Юнгшульца, фон Безелагера, Ярослава Котулинского, Ивана Кононова, 1-го Синегорского Атаманского и проч.). В июне 1943 года получил звание генерал-майора, в апреле 1944 года — генерал-лейтенанта. Подавал большие надежды). Не судьба. Выдачи Паннвица как военного преступника требовали СССР и Югославия. Был таки сдан капиталистами в Империю Зла, где и был в 1947 году вместе с другими генералами Казачьего Стана казнён (четвертован повешен) по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР 15 — 16 января 1947.

• Андрей Григорьевич Шкуро́ (настоящая фамилия Шку́ра, что какбэ намекает) (род. 7 февраля 1887 — умре. 16 января 1947). Таки русский, таки казак (кубанский), ветеран Первой мировой (за наших) и Гражданской (за своих), орденоносец, эмигрант. Продался клятым фрицам, в 1944 году специальным указом Гиммлера был назначен начальником Резерва казачьих войск при Главном штабе войск СС, зачислен на службу как группенфюрер СС (то есть по простому генерал-лейтенант войск СС), получил малиновые штаны право ношения немецкой генеральской формы даже на положенное по чину содержание. Вздёрнут в том же 1947.

• Тимофей Николаевич Доманов (род. 1887 год — умре. 16 января 1947). Крайне лулзовый персонаж, как будто спрыгнувший с плакатов антифашистской пропаганды. Русский, но таки казак, ветеран Первой мировой (между прочим полный Георгиевский кавалер) и Гражданской (закончил войну за красных, однако успел повоевать и за белых — предпочитал держаться тех, на чьей стороне перевес). Состоял в РККА с момента её появления (ну разве что был перерыв на службе в БЕЛОЙ Донской армии), никуда не иммигрировал, жил себе в СССР, работал шахтёром. Позже завербован НКВД в качестве стукача. Как и многие в те годы, стучать Доманов пошёл не за совесть, а за страх: незадолго до вербовки он где-то попался на растратах и обречённо ждал суда, а тут вдруг появился добрый энкавэдэшник и пообещал отмазать от правосудия за небольшую службу, так, сущие пустяки. По доносам Доманова было арестовано несколько человек, в том числе его брат (sic!). В награду за прилежную службу направлен в качестве бухгалтера сначала в Ессентуки, потом в Пятигорск. Однако новое место не избавило нашего героя от старых замашек. Доманов снова проворовался, и на этот раз НКВД не стал отмазывать зарвавшегося стукача. Тимоша был арестован и приговорён к червонцу за махинации. В 1942 году, когда немцы подошли вплотную к Пятигорску, Доманов был освобождён и по заданию начальника отдела НКВД города Пятигорска остался в городе для подпольной работы. Видимо, начальник пятигорской кровавой гэбни был либо немецким шпионом, либо сказочным долбоёбом. Иначе никак не объяснить, что на подпольную борьбу был отправлен человек с настолько ужасной репутацией — прожжённый хапуга и стукач, который брата родного заложит на голубом глазу… Но как бы то ни было, а в конце ноября 1942 года Тимофей Николаевич, согласно поручению кровавой гэбни, явился в штаб походного атамана Войска Донского, представившись подъесаулом. (тут стоит чуток въехать в ситуацию: Доманов дембельнулся из царской армии прапорщиком (то есть соответствовал казачьему чину подхорунжего, а по современному — младшего лейтенанта, представившись же подъесаулом, он скакнул сразу в штаб-ротмистры, а по современному — в капитаны, то есть через 2 чина разом, — зацените карьерный рост!), дабы осуществлять подпольную работу… Ну, и осуществил. Занялся любимым делом, применив свои прокачанные навыки осведомителя, и сдал всех, до кого дотянулся. Правда, на этот раз сдавал не кровавой гэбне, а кровавому гестапо, но что поделать, если обстановка так решительно поменялась? Разумеется, немцы не могли не наградить подъесаула за проявленное рвение. Доманов сколотил 2 банды казачьих полка, с которыми воевал на Украине, Белоруссии, в 1944 в Польше и Италии. В 1945 сдался британцам в Австрии, думал скрыться. Не повезло. Казнён вместе со шкурой и панцу.

Третий рейх сумел за бочку варенья и корзину печенья обманом завлечь на свою сторону довольно большое число казаков (как правило с АГП). Немцы намекнули чубатым, что мол после НАШЕЙ победы вы таки могли бы, при определённых условиях, запилить своё(!) независимое (!!) государство (!!!) и назвать его… да хоть Казакия!

Эти самые казачки вели себя довольно предсказуемо, то есть ныкались от прямых столкновений (по правде говоря начальство не пускало) и грабили/убивали в тылу. Уж в чём в чём, а в этом казаки всегда были мастера. За такие заслуги «немецких» казачков пизданули на мороз на Балканы, где они вместе с бандеровцами из "Галичины" и ОУН уничтожали партизан Тито. Немножко казаков служило и в SS, в виде кавалерийских разъездов (на деле), хотя назывались громко — кавалерийскими дивизиями (1-я и 2-я).

К 1945 году казачки из ваффен-СС и вермахта слились в норы или на территорию союзнической оккупации, надеясь там на снисхождение от светочей демократии. Однако облом не заставил себя ждать, и в конце войны была проведена выдача казаков, в том числе, и тех, кто никогда не был гражданами СССР (не ждали?!), членов Казачьего Стана и 15-го кавалерийского казачьего корпуса СС, с территории Австрии, занятой британскими оккупационными войсками, Советскому Союзу. Конец немного предсказуем.

Казачьему Стану посвящены песни группы «Коловрат» — «Песня Казаков Вермахта», группы «Моя Дерзкая Правда» — «За Дон», «Казачий Крест». Также Атаману Краснову посвящена песня группы «Русский Корпус» — «П. Н. Краснову посвящается», а Гельмуту фон Паннвицу посвящена песня группы «Моя Дерзкая Правда» — «Батьке Панвицу Посвящается», и песня группы «Коловрат» — «Батька фон Паннвиц».

В последнее время, со времён развала Совка, либерасты тщетно пытаются восстановить «доброе и честное» имя поруганных казачков. Дело дошло аж до самих верхов властной пирамиды, когда общественная монархическая организация «За Веру и Отечество!» подала запрос на реабилитацию генералов, сотрудничавших с Германией во время Второй мировой войны и казнённых в СССР, но неподкупная Военная коллегия Верховного суда РФ от 25 декабря 1997 года признала таки Краснова П. Н., Шкуро А. Г., Султан-Гирея К. Ш., Краснова С. Н. и Доманова Т. И. обоснованно осужденными и не подлежащими реабилитации. Пусть дальше варятся в котле. Не жалко.

Чеченская война

Как это иногда бывает, случилась революция, до и в ходе которой казаки выполняли роль не самую революционную. Большевики сказали, что батрачить и эксплуатировать это плохо, за что их и поддержали безземельные ингуши. Как следствие, поголовье казаков сократилось. Со временем переселившиеся с гор нохчи принялись показывать свою активную гражданскую позицию, что эффективный менеджмент понял в 1944 году.

В девяностые нохчи добили терских казаков заодно с русским населением. В 94-м, наконец, вспомнили об этих делах в Златоглавой, и начались известные события. В 1996 в дело припрягли и казаков, сформировав 694-й отдельный мотострелковый батальон, т. н. «Ермоловский».

Было и дезертирство, и мародёрство, но разве нас это смущает? Ведь главное — что нохчи, наконец, начинали думать, прежде чем нападать на этих отморозков. Однажды казаки допустили одну большую ошибку: ёбнули по какой-то стратегической нефти, и ZOG им этого не простила — батальон расформировали. Многие участвовавшие в войне также были потомками казаков — например, вполне православный генерал Трошев.

Югославские войны

Да, там без них тоже не обошлось. Как написано выше, казачков туда подселил аж цисарь Хранц-Йосиф в конце бородатого 18 века. Самое лулзовое что в период Югославии до ВМВ (до 1941-го КСХС, в 1945-91 СФРЮ), Задунайские козаки и их потомки в отличии от СССР троллингу не подвергались, цвели и пахли. При этом всем большинство задунайцев страдало и страдает тяжелейшим протестантизмом в баптистской стадии (!!!И это в католической Хорватии!!!), что не помешало им в ВОВ отличиться гуманностью и человеколюбием по отношению к сербам (гуглите всего 2 слова: Ясеновац и сербосек) и повторить оные ачивки уже в разборках лихих 90-х годов прошлого века. Конкретно-один из сих сабжей командовал армией Хорватии в Югославских войнах, поголовно повыпиливав из ридной Хорватщины сербов, венгров, макаронников и прочих цыган - за 3 суток.

В наше время

Кубанское казачество — яркий пример редчайшей формы ФГМ и ПГМ в одном флаконе. После распада СССР толпы идиотов в самогонном угаре порешили, что надо бы восстановить культурное наследие Великого Кубанистана.

Само по себе это, конечно, не есть плохо. Вот только в этой стране широкая русская душа™ всегда кидается из крайности в крайность, и в итоге открылось несколько казачьих училищ, где школьникам промывали мозг православием во всех его формах и историей казачьего войска. Всё это действо сопровождалось ежедневной шагистикой в маскарадных костюмах казачьего войска начала XX века. Принимали в эти училища всех подряд, но часто упор делался на разного рода трудных подростков, которых регулярной читкой псалмов и другими популярными методами превращали в достойных членов этого общества. Особо упоротые даже стали писать «казак» в графе «национальность». Каким раком этно-сословная группа может быть идентична национальности, британские учёные пока не выяснили.

Очень забавляет лютый, бешеный фап казаков на всё монархо-белогвардейское и ненависть ко всему советскому. А вот как они это совмещают с празднованием 9 мая в честь победы прямой преемницы Красной армии времён Гражданской войны, остаётся загадкой.

Обязательный ритуал в эту дату — парад казачьего войска и смена караула у памятника Екатерине II в Краснодаре. Каждый уважающий себя кубаноид просто обязан иметь фото на фоне караульного казака.

В школах одно время практиковались надсмотрщики из казаков. В начале 2000-х, после серии подрыва домов, некоторые родители для охраны своих чад в школах нанимали казаков из местных училищ. Разумеется, именно спасти детей в случае опасности они были не в состоянии, а вот следили за дисциплиной весьма неплохо: получить по жопе нагайкой никакой школяр не хотел.

Кубанский казачий хор — один из способов распространения казачества за пределы великого Кубанистана и его сырьевого придатка России. Очень часто используется на разного рода форумах и выставках, чтобы потешить западных буржуев русской экзотикой с песнями, плясками и размахиванием шашкой. Для полноты картины не хватает только танцующего медведя с бутылкой водки и балалайкой.

Чем это обернулось

Полнейшим и глубочайшим пиздецом. Умение бухать — всё, что осталось от Ъ-казаков. И то не всегда. Идиотизм властей давно преодолел все барьеры и активно стремится в бесконечность. Всё это проявляется в том, что гопота выучилась в «казачьих» училищах и теперь стреляет сигареты, стоя в казачьем наряде с казачьим документом «казачьего» патруля. Дать бы в ебало, скажут многие, да только «казаки» здесь чтятся больше, чем священные коровы индийских племён.

Однако, как известно, «Пиздец в России больше чем пиздец», а на кубанщине и подавно. И уже к 2012 году местный властный «вседержитель» тов. Ткачев решил возвести «казачество» в ранг милиции, со всеми вытекающими, вплоть до зарплаты в 25 тысяч российских тугриков, мотивируя свое решение достаточно просто и доступно: «заебали чурки, управы на них нет». По логике вещей, именно казачья милиция должна найти на них управу. Однако пока, судя по интернету, они находят управу только на алкоту и гастриков-таджикоузбеков. Что, в принципе, логично, кто же хочет по ебальничку выхватить от толпы дагов? Кстати, сам Ткачев за свои высказывания тоже получил хороший курс анального массажа, из Кремля, мол, разжигание национальной розни и прочая политкорректная хуйня.

Донские «казаки»

На Дону и окрестностях, не входивших в Область Войска Донского до 1887 (неказачьи Таганрог и Ростов-на-Дону), водится много ряженых представителей фауны, известных как «донские казаки».

Происхождение данного племени вызывает озабоченность у британских учёных. Дело в том, что настоящих казаков на Дону истребили практически поголовно во время Гражданской войны и во время коллективизации. Активное участие в истреблении принимала всякая шелупонь, составлявшая комбеды и т. п. Ныне потомки этой нечисти гордо именуют себя казаками, в то время как потомки немногих недовыпиленных Ъ-казаков смотрят на них сквозь пальцы. Бухают ещё хлеще, чем Cossacus vulgaris.

Местные жители Ростова-на-Дону, Таганрога и другого Юга этой страны называют их ряжеными алкашами. В великую перепись быдла 2010 года часть ряженых алкашей решило так себя и записать, что вызвало в Ростове-на-Дону небывалый ржач у нормальных людей и свирепую реакцию ымперцев.

Терские «казаки»

Если верить Толстому (повесть «Казаки»), терские казаки отродясь не испытывали тёплых чувств к обласканной российским государством православной церкви, поскольку были ярыми старообрядцами, и всех не из своей тусовки (включая приверженцев других сортов православия, чего уж говорить о прочих всяких) не то чтобы ненавидели, а так, презирали. Из одной посуды с ними не ели и не пили, дабы не зашквариться, и на случай визита унтерменша держали в доме особливую тару.

Ныне идёт активное возрождение терского казачества путём вливания в него казачества иерусалимского. В частности, полпред Хлопонин, еврей по галахе, был принят и в славные ряды терских казаков.

Также см. выше

Оренбургские «казаки»

В Оренбурге современные ряженые алкаши прославились тем, что один из представителей «казачества» после выпитой залпом бутылки водки на Новый год порубал шашкой главную новогоднюю ель города.

Прочие «казаки»

Также сабж водится в ряде исторически неказачьих территорий. Например, в Бульбостане. На резонный вопрос «А вы откуда взялись?» ссылаются на какой-нибудь сомнительный исторический факт из цикла «стояли тут в мохнатом году казаки…». Отсутствие станиц и географическая удалённость от исконных территорий «казаков» не смущает никоим образом. То же самое можно сказать про еще одних ряженых — т. н. Балтийских «казаков» в Калининграде (кто не знает: до 1946 г. — Кёнигсберг со всеми вытекающими…).

Алсо традиционен срач между обычными татарами и татарами крещёными, входившими в состав казачьего войска.

В 2015 главный белорусский казак Николай Улахович ходил в президенты Беларуси — не побеждать, а так, поддержать основного кандидата. Так что ныне существование белорусских казаков подтверждено Избиркомом.

Война на Украине

В/на Украине ситуация с казачеством еще более запутанная, ибо на территории современной Украины иногда в одно время существовало множество казаков, имевшие разное происхождение и свои традиции, да и в гимне Украины имеется строчка «покажем, що ми, браття, козацького роду», которая подразумевает что все укры=козаки. На момент 2014 года на Украине существовали сотни различных войск, обществ и организаций, которые имели иногда диаметрально противоположные взгляды на судьбу ридной неньки. Так, допустим, если Украинское реестровое казачество было обеими руками за госпереворот/революцию, но существовало еще и войско Запорожское Низовое и Крымское казачество, которое стояло на антимайданных позициях, а уж о позиции Донских казаков на Донбассе по отношению к свидомитам даже спрашивать не стоит, и так понятно.

После того, как события Революции Гидности подошли к завершению, казаки, выступавшие за интеграцию с Россией, сильно активизировались и выступили в первых рядах антимайдана и за присоединение/захват Крыма. Но потом все пошло как всегда.

Казаки, видя противника, просто съебывали с поля боя куда-нибудь подальше в тыл, доставляя украм лулзы и вызывая лютую ненависть у своих более стойких товарищей. Справедливости ради надо сказать что «тактически отступали» не только казаки, но и другие плохо вооруженные ополченцы ДНР/ЛНР, ибо все-таки противостоять укро-танкам с пехотой, да еще и с поддержкой артиллерии, с одними алкашами калашами и противотанковыми винтовками, купленными у прапорщика Хитрожопенко, было, право скажем, несподручно (а думать верхней головой и составлять стратегию заранее, исходя из соотношения сил, во избежание падения КПД ниже Дон Кихота в борьбе c мукомольной промышленностью, — для слабаков и прочих не труЪ свободных воинов), но затем судьба дала казакам шанс отыграться, ибо откуда не возьмись начали появляться РПГ, артиллерия и боеприпасы в достаточном количестве, а также люто повезло с противником! Доморощенные хохломанштейны решили отрезать мятежные области Руины от границы с Россией, откуда поступали добровольцы и гуманитарка летального и нелетального характера, сделать они это решили довольно своеобразно, а именно, — загнать между приграничными городами, контролируемыми казаками, и границей, побольше укровояк с техникой в степь прямо возле границы. Казаки и ополченцы несомненно удивились и обрадовались таким позициям противника: не каждый день противник самостоятельно идет в котел, который простреливается артиллерией, от которой негде спрятаться. В итоге укроармия проебала большое количество техники и людей, а Ракетные войска и артиллерия ВС Рф казаки поимели нехуевые лулзы, лут, пленных и нихуевое поднятие ЧСВ.

Продолжение следует…

• Примечательно, что всем отжатым авто казачки расторопно наштамповали где-то на коленке номерных знаков серии КГ (более чем за год до появления даже первых признаков своего ГАИ в Недороссии!), что как бы двойственно намекает. Однако сами пациенты и сочувствующие им наивно верят, что это подразумевает Казачья Гвардия.

Известные на войне казаки:

Николай Иванович Козицын — тот самый карикатурный казак с погонами генерала армии, обвешанный медалями «За День рождения».

Несмотря на это он все же имеет некоторое количество яиц, и к концу лета 2014 года даже научился не обсераться и не убегать от укровоинства. Командует бандами отрядами казаков, которые называются Казачьей национальной гвардией Всевеликого войска Донского.

Но несмотря на проебы, КНГ Козицына контролирует большую часть мятежной Луганщины и на этой почве конфликтуют с манягосударством Луганской Народной Республикой из-за дележа дани с предприятий. Учитывая, что сами казаки сильно зависят от поставок боеприпасов от военторга какого-то восточного государства, это и использовали для давления на Козицына, вынудив его съебать с малой родины.

Павел Леонидович Дрёмов (позывной «Батя») — уроженец Стаханова, каменщик 6 разряда, по совместительству командир казачьего полка имени Платова Казачьей национальной гвардии. Его полк воюет в районе Первомайска-Стаханова и окрестностей, номинально подчиняется Козицыну, фактически кооперируется с бригадой «Призрак» Мозгового. В отличие от Козицына, воевал Паша довольно стойко, но, учитывая отсутствие военного образования, довольно часто бестолково, например, во время отступления из Лисичанска бойцов Мозгового, кобенился, не хотел отступать и даже обвинял отступивших в трусости, но поняв, что пиздец неминуем, все же откатился. В свободное от боевых действий время крыл матом засевшее в Луганске «правительство» ЛНР, крыл не просто так, а из-за пиздецовой ситуации с продовольствием и инфраструктурой в занимаемых городах (пенсии и зарплаты бюджетникам не платятся, а сами города обстреливают укры, разрушая ЛЭП, котельные и др.), до которых не доходят пафосные белые гуманитарные КамАЗы из России и другая гуманитарная помощь. Как и положено вчерашнему алкашу отважному воену, делал это исключительно за глаза, запилив для сих целей своё локальное телевидение и радио, так как бегать от укров это одно дело, а свои могут и догнать.

1 января 2015 одного невежливого по отношению к верхушке ЛНР героя пиндосских комиксов, который с утра ехал похмелиться по своим супергеройским делам, таки догнали вежливые незнакомцы и вручили повестку в суд посредством реактивного гранатомёта, от чего его бета-команда и прочие робины словили немало лулзов и без залупаний разбрелись по казёным гарнизонам новоиспечённой Луганской банановой угольной Народной Республики. Обладатель позывного «Батя» от таких новостей сделал выводы и продолжать заочный холивар по политике партии с правительством ЛНР расхотел, хотя ещё за три дня до этого запилил эпическое по градусу неадеквата видеообращение с обещаниями устроить экстерминантус всем неверным с помощью таинственной вундервафли, которая получила у местных поцреотов название «секретная флешка Дрёмова» и превратилась в локальный мем. Да и в целом заразился боязнью публичных выступлений, показав тем самым последовательность и мудрость своей позиции.

С февраля 2015 года Паша также заразился амнезией и, подзабыв собственные истошные вопли об освобождении народа от капиталистического гнёта олигархов, начал этим самым гнётом активно заниматься (на пару с бывшим мэром города разумеется — не думаете же вы, что в башке среднестатистического казака хватает мозгов самостоятельно строить финансовые пирамиды и небесные замки?), смачно присосавшись к реализации бензина, продуктов первой необходимости, рыночным сборам с торговцев, гуманитарной помощи, отчего жители Стаханова и нескольких ближайших городов, которые Батя со своими казачками любезно взял в свои загребущие лапы под своё мужественное крыло, некисло охуели, обнаружив в одно прекрасное утро в своём городе цены, на фоне которых посасывают как Дефолт-сити, так и остальные районы Луганской угольной республики. Успел отметиться и закрытием одной из городских поликлиник с онкологией. Казак — друг человека, а вы как думали?

В набитых на войне карманах даже нашлись денежки на ремонт дорог всё в том же злополучном Стаханове, но жадность к пиару фраера сгубила, и ответ на вопрос «откуда же у казаков деньги на ремонт дорог в целом городе, если они „ни копейки себе не взяли“?» даёт понять, что на этом ограниченные возможности Пашиного мозга к сочинениям закончились, и он тупо запизделся.

12.05.15 сыграл свадьбу и в ящик одновременно. Свалил в преисподнюю на свадебном подарке в виде жоповозки.

Как стать казаком

Очень просто, даже предки из казачества не обязательны, главное — желание:

• Документы: ксерокопии паспорта, военного билета (приписного свидетельства), ну и разных дипломов. Несколько фотографий, как на паспорт. Попросите приделать вам в фотошопе казачью форму, но следите, чтобы форма была того войска, к которому вы собираетесь присоединиться (форма и её расцветка различаются).

• Собираем в файл и несём к атаману местного общества. Сообщаем ему своё заветное желание стать казаком, как прапрадед. Заполняете анкету (вопросы бывают каверзными — например, название церкви, где крестился). Конечно, вас будут спрашивать «нахуй ты пришёл», «чем интересуешься и чем можешь заниматься», «с каких краёв ты и твои предки». Но ты, конечно, знаешь историю своей семьи и вообще историю казачества, и в общество тебя примут. Правда, тебе придётся до одного года пробыть на испытательном сроке (посещать сборы, выполнять поручения — приходить в храм на праздники и как бы следить за порядком), и уже потом ты принимаешь присягу, молишься, отращиваешь усы и бухаешь.

• На Украине еще проще, особенно если ты студент и посещаешь военную кафедру, где всем могут предложить вступить в казаки. Если соглашаешься — все точно так же, ксерокопии паспорта и т. п., а потом в день Святой Богородицы (покровительница казаков) вы все дружным строем пиздуете на «инициацию». Кстати, донецкий кибер-хауптманн всея Украины Шевченко, который попутно является ректором института ИИ, принимает в казаки всех своих студентов в добровольно-принудительном порядке, невзирая на пол (пример взаимоисключающих параграфов, ибо женщина казаком не может быть по определению).

• В Донецкой и Луганской областях всё совсем просто: вступаешь в казачий отряд, и ты уже как бы казак, ёпт. А через пару дней — труп.

Те, кто считает «казачество» национальностью, испытывают лютый butthurt, так как считают что «козаком нужно родиться» (как и евреем, кстати). Раньше, конечно, можно было «вступить» в козлячество запросто — убежал от барина, попросился у кошевого, и ты уже казак. Только от нового статуса появлялись и новые обязанности: охранять Русь-матушку, держаться товарищества, отстаивать свободы, пить/гулять/воровать. Ну а сейчас это ничего не даёт, акромя бумажки. Так что теперь пожалуй нужно и впрямь родиться казаком.

Троллинг «казаков»

Толстый троллинг заключается в напоминании о закономерных фэйлах ряженого казачества в попытке силового решения каких-то проблем (конкретные случаи упоминать не стоит, гуглите и обрящете, сотни их) или в преступном уклонении от силового решения. Из последнего можно упомянуть поставленную на два десятилетия раком станицу Кущёвскую, где 600 казаков мирно уживались с 60 бандитами, в душе негодуя и скорбя о творящемся беспределе, одновременно радуясь, что их не трогают [1].

Второй вариант троллинга возможен на почве показной нелюбви казаков к ахтунгам. Тут стоит припомнить казака, изнасилованного кавказцем, на что его боевые товарищи решительно ответили усилением проверки паспортов [2].

Особо рьяных можно потроллить тонко, фразой «Дед твой был казак…» намекнув поциенту на известное в тамошних местах продолжение: (спойлер: … отец — сын казачий, а ты - хуй собачий или отец-выказак, а ты из жопы выползок).

Алсо, есть куда более тонкий троллинг, назвать казака мужиком (на Руси так крепостных мужиков называли), за такое обращение до революции казак сразу бил в лицо. Очень уж они не хотели быть ассоциированы с простым крестьянином. Кроме того, можно невзначай поинтересоваться, за какие заслуги получены награды, в изобилии размещенные на впалой/жирной груди казака. В особо вкусном случае, после рассказа о полчищах лютых ворогов, перебитых во имя Земли Козлячей, можно ехидно указать на то, что медальки куплены в соседнем магазине и потребовать наградные документы.

Отдельным, для подкованных в истории зеленых друзей, способом может быть указание на роль казачества в Белом движении. Как было указано выше, казаки были хорошей легкой кавалерией, но вот с дисциплиной в их рядах всегда было так себе. И в отличие от Добровольческой армии, куда записались бывшие царские офицеры, интеллигенты похрабрее и прочее небыдло, казаки в основной массе представляли собой проверенное веками боевое быдло, никогда не забывавшее о своих шкурных интересах, что несколько портило имидж "спасителей Родины", которому пытались следовать белые. Отдельного упоминания достоин конный рейд атамана Мама́нтова (Мамонтова) в 1919 г., когда Деникин послал корпус из 9000 казаков в тыловой рейд с целью нарушения коммуникаций и уничтожения вражеских частей на марше, чтобы тем самым сорвать контрнаступление красных, но казаки вместо выполнения поставленной командованием Вооруженных сил Юга России задачи принялись грабить и убивать мирное население, тем самым подогревая его ненависть к белым. В результате сам Деникин приложил руку к лицу и отозвал казаков. Для должного эффекта нужно прикинуться монархистом и обвинить казаков в том, что из-за них мы потеряли Россию.

Толстым, но действенным способом, является называть казачество — козлячеством, а казака — кизяком. В связи с повальным антисемитизмом сабжа, можно напомнить ему про хазарскую версию возникновения казаков (за подробностями в Педивикию).

P.S.

Существует винрарный мультфильм, вернее серия мультфильмов (всего 9) «Как казаки…» Фильмы производства «Киевнаучфильм», режиссёра Владимира Дахно (расовый хохол, кстати). Оттуда как раз пуперы спиздили знаменитый казацкий марш и впихнули в Сейлор Мун вместо Moonlight Densetsu (см. Галерею) — НЯ!

Галерея

Ссылки

•  Казаки-разбойники^/264498.
• Несколько ссылок с фото типичных казаков: [3], [4], [5], [6].
• Санкт-Петербургский Казачий юнкерский православный гуманитарно-технический колледж (учит на стилистов/визажистов).

См. также

• Письмо запорожских казаков турецкому султану
• Тарас Бульба
• ПГМ
• Краснодар
• Запорожье
• Нохча
• Кубаноид

Примечания

urban:Cossack w:Казачество